原创扶苏拿到赐死圣诏，为啥不探真假就自裁 专家：你看他咋长大的

引言 所谓家和万事兴。一家人如果父慈子孝、兄弟和睦，齐心协力拓展家业不是难事，如果从事不同行业还能互帮互助，也不会为家产分配而烦心。邵庸酒后即兴吟唱“父慈子孝，兄友弟恭。家给人足，时和岁丰。”所说就是这个道理。但百姓家做到家和很容易，帝王家就无比艰难了。01纵观历史，历代王朝皇帝选择继承人就是事关帝国命运的头等大事。在继承人的问题上，皇帝的心思是很矛盾的，皇帝一方面希望选中的儿子有才能，毕竟祖宗的江山还要一直传下去，所以如果天然拥有继位权的嫡长子是扶不起的阿斗，皇帝多半会提前废掉另立继承人。另一方面皇帝也害怕太子过于出众使自己的权力受到威胁，毕竟为了这个宝座而弑父的戏码并不罕见。因此，历史上多数皇帝对太子严苛无比，让太子产生畏惧之心的同时却也消磨了太子的心志。

▲公子扶苏剧照

就是在这样的矛盾中，皇帝常常会对太子做出不近人情的举动。虽然很多行为在外人看起来觉得父子之间不该如此，但权权力的诱惑实在非一般人能抵挡得住，否则也不会出现“九龙夺嫡”的惨剧了。因此，出于对权力的警惕和维护，皇帝会这么做也是可以理解的，只是可惜了很多本来优秀却因为父君猜忌加上他人刻意陷害而殒命的太子，比如秦始皇长子——公子扶苏。

▲秦始皇画像

02秦始皇，中国第一个自称皇帝的君主，公子扶苏乃是他的长子，所以扶苏也是中国第一个太子，又是第一个没能登上帝位的皇储。而造成扶苏自杀悲剧的根本原因就是来自与秦始皇的猜忌。从史料上亦或是影视剧中，我们可以清楚的知道，秦始皇是真正把扶苏当继承人培养的。嬴政本人是信奉法家那一套，也是用法家理论来治国的，但是他给扶苏找老师的时候却找的是大儒淳于越。

▲秦始皇剧照

儒家思想中治理天下的核心是“仁政”，嬴政自己很不屑这一套，但却让太子走上了这条路。这是因为嬴政在为帝国的长治久安做准备。嬴政自己内心明白，法家那一套实在太过苛刻，用在军阵中还可以，但是真要用来治国，会让天下百姓时刻处于恐慌中。虽然嬴政肯定不懂什么叫国民幸福总值，但靠严刑酷法维持的统治不能长久他还是清楚的。嬴政本人坚决推行法制，是因为当时天下初次统一，从来不曾体会过统一感觉的人心中是没底的，特别是六国人心中一定是不服的。如果建国初期不采取铁血手腕，还没凝聚起来的帝国崩塌也许就在一夜之间。

▲秦王宫照片

因此，嬴政给扶苏留下了一份大功劳，那就是推行仁政。经过自己的残酷统治后，对新皇帝施行的仁义之道天下百姓必然感恩戴德，扶苏可以获得极高的人望，这样一来天下就彻底稳定了。为了让扶苏得到更好的锻炼，嬴政还让扶苏去边疆修长城，协助蒙恬抵御匈奴。戎马半生的嬴政很清楚沙场上的历练对人来说有多么宝贵，扶苏有了这些经历，未来当上皇帝后也不至于被臣下所蒙蔽。

▲扶苏剧照（左）

当然嬴政的苦心扶苏作为当事人是体会不到的。嬴政对儿子十分严厉，动辄打骂，即使为儿子铺好了未来的路也不屑于让儿子知道。所以在扶苏心中，嬴政一直不喜欢他，让他去边疆是不想看到他，而从小接受的儒家教育又让扶苏不敢反抗父亲的意志。

▲秦二世皇帝陵照片

因此，在边疆的日子里，扶苏一直处于自我否定的自卑状态中，以至于胡亥勾结李斯、赵高篡改圣旨，扶苏拿到赐死圣诏时，不究真假就直接自尽了。对此专家也表示，你看他咋长大的，就是因为自卑心作祟，以及多年以来不断的心理暗示才让他根本就没怀疑圣旨的真实性，即使当时蒙恬还在身边劝他先试探真假再决定要不要自杀也不听，很果断的就拔刀自刎了。

03那么，如果嬴政当初选择留扶苏在身边是不是结果就会不同呢？历史上很多皇帝为了培养太子的能力，让太子提前参与理政。这是对太子的考验，但这个考验实在太过残酷了，我们可以假设两种情况。

▲秦始皇铜像

第一，扶苏与大臣打成一片，获得一致称赞，但会引来秦始皇的猜忌：老子还没死你就开始拉拢大臣了，准备直接篡位吗？第二，扶苏不与任何大臣结交，对所有人都很冷淡，那么秦始皇会认为：连跟大臣话都说不上，以后还怎么理政？别笑，自古以来无数太子都是这么被皇帝玩残的。

▲秦始皇陵照片

可以想象，如果扶苏当初真的留在国内参与理政，不说他能否把握跟大臣结交的度，就说他处理政务的风格就跟嬴政格格不入。如此一来嬴政尽管心里门清，但真正亲眼看到扶苏这么“仁慈”是肯定会火冒三丈的，而性格懦弱的扶苏能不能时刻承受这种压力很难说。所以尽管嬴政在规划时候很美好，但他低估了自己对自我脾气的把控，高估了儿子的抗压能力，尽管雄才大略，却不能细腻分析人心，这就是扶苏悲剧的根源，也是秦帝国早夭的预兆。

结语 最是无情帝王家。正是因为皇帝们大多对权力有近乎偏执的执念，才造成了数不清的父子相残的悲剧。那些没能登上帝位的太子们，其实他们中很多是受到过大力培养的，能力也十分出众，但有时候天意就是这么弄人。可见一个健全的权力更迭机制是有多么重要！ 参考资料：

《君子饮酒吟》

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