缅怀皇寺历史上，爱国爱教的高僧风骨

九世班禅驻锡皇寺期间，拍摄于寺院后楼的照片

每一年的九·一八，对于沈城人民来说，都是一个颇为沉重的日子。于中华民族而言，亦复如是。1931年9月18日，日本关东军悍然发动九一八事变，北大营的炮声成为东北父老心中永远的痛。这一年，正是九世班禅大师在沈阳皇寺驻锡的最后一年。

在东北沦陷之后，班禅大师随即前往南京发表爱国演说，又屡赴蒙藏地区号召当地佛子，团结一心共御外辱，同日本侵略者抗战到底。夜半时分，班禅大师脑海中还会浮现出皇寺驻锡生活的点点滴滴。在这里，他与张学良将军和皇寺僧俗弟子常常畅谈到深夜，由佛法修证，说到五族共和的民族事业；由经论三藏，说到家国历史的源远流长。总而言之，沈阳皇寺在九世班禅的弘法生涯中，是不可忘却的一页。

当时的东三省，并未屈服于日军的铁蹄和刺刀之下，关外的白山黑水之间纷纷兴起了抗日义勇军，东北军将领王铁汉并未服从不抵抗政策，毅然率部还击；驻守于黑龙江省的马占山将军，在江桥战役中的勇猛果敢，令日军闻风丧胆。一时间，《九一八小调》成为当时东北抗战的真实写照：“高粱叶子青又青，九月十八来了日本兵。先占火药库，后占北大营，杀人放火真是凶。中国的军队有好几十万，恭恭敬敬让出了沈阳城。九月十八又来临，东北各地起了义勇军；铲除卖国贼，打倒日本兵，攻城夺路杀敌人。游击抵抗真英勇，日本的军队有好几十万，消灭不了铁的义勇军。”

九世班禅大师在皇寺驻锡期间的珍贵影响

前线的将士们舍生忘死，浴血奋战；班禅大师在此期间，从未停止过为前线将士的祈祷。他在蒙藏地区鼓励寺僧，为阵亡将士们的英灵超度，为受伤的战士捐款捐药。1937年，全面抗战爆发，为抗战事业奔走的班禅大师，在青海玉树地区设立行辕，并发表《告西陲同胞书》。班禅大师动员当地僧俗及有为之士，要为家国抗战踊跃捐款，佛门释子要积极慰劳前线将士，救济负伤官兵及安顿无家可归的难民。仅10月28日当天，大师就捐赠医药费用三万元，砥砺将士英勇杀敌。同年12月，班禅大师终因积劳成疾，于玉树寺告拉加颇章圆寂。

爱国爱教，是皇寺一以贯之的不朽宗风

在抗日战争中，九世班禅的爱国足迹，遍及祖国的东北、西北、蒙藏、四川等地，每到一处，必号召寺僧营建坛城，虔诵靖国消灾大经，为抗日志士祝祷，为捐躯英灵超荐，自己亦晨夕默诵，未曾稍懈。九世班禅高尚的爱国情操，为皇寺塑铸了爱国护国的不朽宗风，今天的皇寺僧伽，始终把这一优良传统薪火相传，作为新时代僧人的道德屡践。

皇寺后楼建筑群落内的藏经楼，是九世班禅大师诵经清修，为民祈福，为国祈愿的历史见证。九世班禅“五族人民同心合力如兄弟、如手足”，共建国家；“五族团结，共保国运昌隆”的爱国爱教口号，曾在沈阳皇寺藏经楼中发出，皇寺藏经楼铭记着九世班禅的爱国事迹和其庄严国土、利乐有情的崇高理想，同样镌铸着皇寺爱国爱教的不朽宗风。

皇寺礼祀有当代高僧召乌力吉大师的五彩舍利，此珍宝是砥砺皇寺佛子爱国爱教，为众生服务的圣品

皇寺法楼一楼，供养有古今三位高僧的舍利，即明清交际时崇祀玛哈噶喇金佛的沙尔巴呼图克图舍利，携玛哈噶喇金佛来到盛京沈阳的墨尔根喇嘛舍利，以及当代高僧召乌力吉大师的五彩舍利。召乌力吉大师的五彩舍利在舍利之中属于稀有的圣物，其中蕴含着召乌力吉大师对这座寺院和这片土地的吉祥护佑。召乌力吉大师俗姓白，是一位蒙古族的大德高僧，他的名字在蒙语中有吉祥百致的含义。

召乌力吉大师于1915年 12月 23日出身在辽宁阜新蒙古族自治县七家子乡一个崇信佛教的家庭。 1922年，时年七岁的召乌力吉在阜新瑞应寺出家为僧。大师精通蒙、藏两种语言，精研藏传佛教的高深义理，并于上世纪四十年代曾获取了格西学位。 1978年，召乌力吉大师来到实胜寺担任经师，为皇寺僧伽传经授业，道之以德。

1993年初，七十八岁的召乌力吉大师有感于无常将至，遂深切地告诫弟子学僧，要恪守戒法，精进闻思，服务社会，悲度众生。同年 5月 7日清晨，召乌力吉大师安详舍报，据弟子回忆，大师圆寂之时，面如平日，身体轻柔，是修行大成的瑞相。 5月 9日，大师肉身经荼毗火化之后，呈现出数十粒五彩舍利。皇寺全体寺僧，将召乌力吉大师的舍利珍藏供养，以便四众弟子对此瞻礼积福，坚定爱国爱教的正信正念。

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