给你违缘的人，便是渡你之人

给你违缘的人，便是渡你之人
如果我们的身口意三业都在作自利、利他、令正法久住的事业，那一定会改变我们凡夫的心。
凡夫的心就是顺应了贪瞋痴的心，如果管不好贪瞋痴的心，就会导致引发口业的打妄语、两舌、绮语，导致行为的杀盗淫。如果我们多多地念诵，赞叹，礼拜，就是转化我们的身口意业。
居士们在家修行也如是，不管我们做什么样的工作、我们遇到了什么样不顺心的人和事，想一想自己是一个佛弟子，念一句阿弥陀佛号，或者念一句文殊菩萨，化解对一切的怨恨。
要能够忍让一切的众生，慢慢地就会发现，当我们在修忍辱的时候，到最后回归过来，感谢的还是给我们这些违缘的众生。为什么，因为别人没有给我们违缘的考验，我们就不知道我们的忍辱心修得如何。
伤害你之人，便是来渡你之人
人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：
伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚；一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。
什么都不能忍耐，你的成就就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍，为什么？怕生贪爱，要保持距离。冤家对头也要忍，为什么？保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。

恒心、毅力、长远心
“一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。
冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要以善心待之，并由衷地感恩。
正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪业，因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障。
一念嗔心起，百万障门开
“发脾气是修行人的大忌，‘火烧功德林’不是妄说。如果不改掉这个坏脾气，无论一天念多少部经，讲多少次法，度多少人学佛，你自己都出不了三界。
发脾气本身就是无明的表现，无明就是不明白。你自己都不明白佛法，怎么可能很圆满的度人？
我们以不善的心对人，恶意对人，受害者只有十分之三，自己受害十分之七，那是糟蹋自己。你自己要健康、要长寿、要充满智慧，你就用爱心对一切众生，我们全身细胞都是爱心、都是善心。
常怀感恩心，常做感恩事
世出世法成就的大小，全在于忍耐功夫之高低。忍耐功夫愈高，成就愈大；忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，则无成就！

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