像法官一样读《史记》：千古头号暴君的自我辩护

博雅小学堂好玩的《史记》

给孩子不一样的中国史入门课

主讲人 赵楚

音频来自博雅小学堂APP《好玩的》

在前几节微课中，我跟大家讲了汉初"兴汉三杰"韩信、萧何、张良的故事，西汉皇朝的建立是因为中国历史上第一个统一的国家秦朝被推翻，然后秦朝灭亡以后，刘邦汉王所率领的联军和当时天下的霸主项羽，展开了争夺天下的五年楚汉战争，刘邦战胜了项羽，因此建立了中国历史上第二个、也是第一个 真正延续下去、站住脚的统一的国家。

所有这些事，我们看到都跟秦朝有关系，所以司马迁在写《史记》的时候，为了说明汉朝的天下在历史上正当的地位，他从黄帝和五帝写起，然后一路顺着把天下的传承，夏、商、周，然后到了秦，然后到了项羽，然后就到了汉高祖刘邦，这个在他本纪这一部分特别能够体现出来。

我们知道，西汉开国是因为秦朝的灭亡，那么秦始皇这个人到底是个什么样的人呢?历史上很多特别明显的事，我们日常在知识上都以为特别清楚 ，其实仔细一想，却不是那么清楚，有很多问题。秦始皇就是特别明显、特别着名的一个例子。

因为秦始皇既是建立统一的、囊括四海的大皇朝第一个人，也是被描绘为特别暴虐、残暴的一个暴君，所以他所缔造的皇朝不能长久统治，才14不年被推翻了。而秦始皇本人是怎么看待这件事的呢?他自己有什么辩护吗?

秦始皇对自己的认识是什么样的?大家知道，在现在司法活动中去打官司，除了法官之外，最主要的双方一—原告和被告。现在的庭审程序，双方都有辩护律师或者自辩，也就是说 法官要听取双方面的意见。

01

“暴君说”是如何诞生的？

关于秦始皇的主要形象，我们今天得来的最权威的资料就是司马迁在《史记》当中所写的《秦始皇本纪》，在《史记》是第六卷，在本纪里边是第六篇，也就是紧接着前面五帝、夏、商、周，然后秦国本纪，就到了《秦始皇本纪》，这表示历史传承的顺序。

司马迁这么写是有用意的，以前我们说过。换句话说，我们讨论关于秦始皇这样一位皇帝他的最主要的历史形象，关于他的行为、言论，主要是根据司马迁的记载。

在汉初，可以说对秦朝的研究，对秦朝为什么会灭亡，如此短暂的昙花一现，这个研究在贵族阶级、思想界、学术界可以说是最时髦的。他们研究来研究去，最后得出了一个结论， 就是秦始皇本人是一个残暴的君主，他奉行法家的理论，排斥儒家的理论，他不行仁政，不讲道德，打破了统治的正当性。而秦国是一个残暴的、军事主义的征服者的一个国家。

总之，有一点我们务必要了解，我们今天对秦始皇的主要印象，或者说留下来的主要史料文献，都是原告一方的意见， 简单说，都是胜利者的看法，那些打败了秦王朝，获得起义战争胜利，最后建立了西汉皇朝的这些人，刘邦和他的这些功臣以及新国家西汉的这些学者他们的看法，包括司马迁。

02

秦始皇的4条“自我辩护 ”

那么被告本人，秦始皇他是怎么看的呢?

对于征服天下的战争，对于吞并四海，建立囊括四海的统一大国家，这个大一统国家，他自己是怎么说的呢?他为什么要这样做呢? 我们今天人很容易从一个简单的角度去说——秦始皇是不是有特别大的权力欲。

非常幸运，在阅读《史记》的过程中，通过我们对有关司马迁记述的字里行间分析，我们发现，秦始皇本人对有关的历史进程，他有他自己的一套说法。

他是怎么说的呢?原始的史料引用出来太长，我简单地跟大家总结一下，我觉得其中有四个大的方面是值得注意的。

比如说在公元前221年，也就是秦始皇执政的第26年，刚刚把天下扫平统一了，这个时候秦始皇给他的丞相、廷尉——也就是这些全国的高级官员发了一道诏令，这道诏令非常明显，跟现在讲，像一个国书一样，给全国人民的一个公告，美国总统叫“ 国情咨文”，发了一个声明。

这个声明怎么说呢?他就直接来解释为什么要吞并天下。

1、关东六国背信弃义，不遵守条约。

第一条，他就举了当初韩国的例子，因为韩国是紧挨着秦国的，秦国在陕西，在西安，韩国就在魏国和秦国之间，在今天山西、河南、陕西交界这一带地方。他说当初韩王曾经主动把国家国王的玺绶一一也就是公章、国玺交到了咸阳，交给了我们秦国，表示服从，表示做一个我们秦国之下的藩王，就是小诸侯王。

可是后来，韩国居然参加了关东六国，楚国、齐国、赵国这些盟军，来讨伐秦国，也就是说背约，他背叛了自己的盟约。同样在这份声明中，秦始皇还说，赵国过去派他们的大元帅李牧到秦国来结盟，来签订服从的条约，可是后来也一起参与六国的军队围攻秦国，也背叛了盟约。

换句话说， 他要发动统一天下的战争，他说第一个原因是因为关东六国这些人背信弃义，签了条约不服从。当然今天我们很清楚了，当初那些条约都是城下之盟，都是被迫签的，条件对自己非常不利，当然有条件去反抗，谁去遵守这个条约呢?但秦始皇认为，既然你们签了，你们又不遵守，那就是背约。

2、统一法律、政治、伦理、文化的标准

第二个理由，我们看出来，在另外一些秦始皇留下的资料当中，公元前221年统一了天下，他统治全国作为皇帝第3年开始，他就经常到东方去巡游，每年都去，经常去。

巡游的原因，在张良的故事中我跟大家说了，是为了向被征服的关东六国的人民来宣示秦皇朝的国威，煌煌威势，强大的军容，来震慑人民。

但也不完全是威慑，因为统治过去属于别的国家六国的那些人民，他始终要跟人民之间建立一种沟通，要让人民来认识这个新国家是怎么回事。他第一趟到了山东，到了什么琅哪，到了泰山，到等等这些地方去巡游。

每到一地，他都会找当地的书生，在山东就是儒生，他找这些人一块来沟通讨论，用现在话讲叫座谈会，他召见这些人。 跟这些人谈完以后，当然要谈我为什么要征服天下。

这样，在讨论的过程中，他要把他自己对于统一这样大一统国家、创建这样的国家的动机向天下人民去布告，然后他就在各地立了一些碑文，他每到一个地方，他经常立碑文，在山东各个地方立了好多碑文。在今天还有一些碑文的残留，比如说唐宋时期的那个拓片。

然后司马迁在《秦始皇本纪》当中也记载了相关的文字、文本，换句话说，司马迁肯定使用了汉朝所继承的秦朝皇家的档案，因为这些立碑的碑文是有文本档案的。

秦始皇琅琊刻石

根据这些档案，秦始皇他怎么说呢?第二条，他也说了，说“ 初定天下，海内为郡”，他说什么呢?他说过去东周，也就是春秋战国的时候，四海各自为政，诸侯国各个地方各自为政，叫天子不能治，也就是说天下没有一个统一的法律、政治、伦理、文化的标准。意思是说， 我使得全天下的人民从此都可以适用同样的法律，让天下的人民不会再因为法律不同导致道德败坏、行为错乱，不会有这样的事。

3、诸侯战乱不休，人民没有办法过安宁的生活

第三条，还是根据这些碑文，他也是解释辩护统一战争、征服天下最大的理由，他说“ 天下共苦战斗不休，以有侯王”，意思就是从春秋到战国，天下列国之间各个地方经常在发生战乱，战斗不休，要么齐国去打燕国，燕国打齐国，要么齐国又打魏国，魏国又去打楚国，总之天下战乱不休，人民没有办法过安宁的生活。

4、给天下人民一个安宁的、平等的、有法治的生活环境

第四条，他认为，原因就是因为有不同的国家，有侯王，有诸侯王。根据西周初年所分封的，有的像楚国、吴国这些自立了，就是因为有各种各样的诸侯王、不同的王、不同的国家，所以天下战乱不停，从春秋战国近五百年时间，一直这么混乱。 我征服了各国，消灭了各国这些诸侯，使得人民从此以后可以永久地享受和平，再也没有这个国那个国了，只有一个统治者，天下的政治统一了。

所以他在统一以后，不像过去的西周初年，周武王把很多弟弟还有功臣封到外地去做一个诸侯，他没有这儿做，好几次大臣建议，他都坚决不同意，他把天下分成郡和县，最终分为36个郡，用我们现在话来说，就算是省吧。然后郡底下设县。郡的太守、县的县令、县长都是由咸阳（也就是西安）中央政府所派出的。 这样，他认为就给天下人民一个安宁的、平等的、有法治的生活环境。

此外，在他留下这些碑文当中，第四点，我们还可以看出来，他特别强调另外一条理由，除了没战乱，天下什么文化、思想统一，他还特别强调一点，因为我们知道，天下绝大部分的主体人口是普通的人民，而在当时，最常见的、最大的人口是农业人口，也就是普通的务农的居民，所以他在各个碑文里边，反复向天下说皇帝我本人深夜不睡觉，天天办公，搁现在话讲就是叫做昼夜不停。

李斯篆书《会稽刻石》

为什么我这么辛苦呢?我就是想替人民叫做“ 建设长利，专隆教诲”。什么意思呢?“ 建设长利”，为天下人民去兴建长远的利益，为长远的利益、福利去工作。而且他反复地强调，说自从天下统一以后，叫做“ 诸产得宜”，也就是各行各业都获得了良好的发展。我们现在话讲，就是经济大发展，GDP增加了。

他向普通人民去阐释这个统一的大一统国家对于人民的日常营生、日常的工作、和平的生产是有利的。而且他说我皇帝一天到晚就为人民谋福利这个事，为人民致富，我为这个事操了很多心。所谓“ 兴利致福”，这一条明显是给征服的关东六国人民说的。

03

我们怎样思辨分析？

综上所述，秦始皇作为一位历史的被告，作为特别着名的暴君，他对自己统一天下的行为，对于大一统帝国统治天下，把天下传承古老的王国消灭，都生活在郡县之中，他对这个行动的看法，和后来汉人对他那个看法是很不一样的，或者说刚好是相反的。

事实是怎么样，是另外一回事，但是我们在学术和历史的法庭上，我们要去看双方的言论。同样是司马迁所记，我们也要注意，他记的这些材料有的是汉人的观点主体，那在字里行间，一不留神还是留下了很多秦人、秦始皇本人的声音。

换句话说，秦始皇从他的基本逻辑来看，他并没有像我们后世在影视文艺作品中所看到那个暴君那么蛮不讲理，他讲的这些理由，消除战乱，兴利致福，让人民安宁生产， 所有这些说法不一定是事实，但是最起码代表他的思想，就他认为什么是对的。

后来他焚书坑儒，把儒家给活埋了360个人，但是我们看到他在各地旅行的时候，他找当地的儒家学者，也就是社会上有代表性的知识分子，他跟这些人去沟通，而且通过立碑、巡视，除了展示军力、恐吓人民，同时也把一种他治国的理念尝试去跟新征服六国人民去沟通。 换句话说，秦始皇还是努力去讲理的一个人，当然他是不是在讲歪理，那是另外一回事。

秦都咸阳宫殿陵寝布局

秦始皇的长相是什么样的?说一个插曲。

好玩的是，我在前面的微课当中，曾经说过刘邦汉高祖一家人面相的事，可见在战国秦汉时代，看人面相是一个很普遍的社会风气，也就是说很多人都愿意看相，刘邦岳父是看相，后来我还没讲，陈平的岳父也是看相，总之喜欢看相。

关于秦始皇的相貌，也有一个看相的故事，还是在《秦始皇本纪》里头记述的。说有一个大梁，也就是魏国来的将军，叫尉缭，这个尉缭，明显是古代高级军事职务，搁现在讲叫某将军，这位缭将军，姓什么不知道。

他初到秦国的时候，给秦始皇提了好多吞并天下的建议，比如说要重赏那些立军功的人，要让那些在战斗中勇敢的人受到好的抚恤和照顾。秦始皇非常高兴。秦始皇多尊重他呢?让他吃的、穿的衣服跟秦始皇一样，也就是说把自己穿的、吃的当场赏给他。

尉缭出来以后，就跟人家讲了这么一段话，他说秦王为人，因为以前他没见过，这回他亲自接触了，他说秦王这个人“ 蜂准，长目，挚鸟膺，豺声”，这完全是一个相貌的描述，翻译成现代话，什么意思呢?

他说，秦始皇这个人我见到他了，他这个人“ 蜂准”，高高的鼻子，鼻梁很高；“ 长目”，两眼细细长长；“挚鸟膺”，嘴部吻往前突出，像鹰一样，因为按照古人的看法认为，这个鹰，这个挚鸟，往下啄击，冲击下来的鸟就是鹰，是非常凶猛、非常善于战斗的，是好斗的。

然后说“ 豺声”，这个人的声音像豺狼的叫声一样，很响亮，有点木，不是那么温言细语，不是像唱歌一样。所以尉缭描述了秦始皇的长相和生理特征。

然后他就提了一个结论，他说这个人“ 居约易，出人下”，居就是他日常的生活，约易，“ 出人下”就是比一般人还要更差，也就是说秦始皇这个人，不是一个搞铺张浪费的人，他日常的生活是非常简朴的，比一般正常的贵族大官都要更简陋。“ 出人下 ”，比一般人还低。

然后他结论说，这个人“得志亦轻食人 ”。这句话很厉害了，就是说万一这个人以后要是他的事业成功了，他追求吞并天下实现了，他说“亦轻食人 ”， 他会非常轻易就把人杀死，就吃人。

秦兵马俑

这是尉缭在天下被吞并之前，他见过秦始皇，一个当面观察者的看法。后来我们看到了，秦始皇统一了天下，修了很多宫殿，他把每一个国家灭亡之后，把他们国都的宫殿都在咸阳修一个仿制品，连成一片，比如阿房宫，各种大兴土木，可以说是一个绝对铺张的帝王。 但是他早年却过着非常简易、非常简陋、朴素的生活。

可见，尉缭观察还挺准的。当然，是不是这么准，我们不知道，因为尉缭这些话也是司马迁记下来的。司马迁记这些话的目的，当然是为了印证尉缭是对的，为了说明秦始皇在人品上就不是好人，天性上就是一个非常暴虐的人。

可是我们看到， 秦始皇奉行的政策，在他执政期间，在他在世的时候，和其他的帝王并没有特别重大的区别。比如说屠杀功臣，像白起这样的人，后来汉高祖也杀韩信，杀英布，他在政治上很残酷，法律很严峻，汉朝的法律也很严峻。

总之，秦朝的失败，秦始皇事业在他去世之后短短3年就土崩瓦解，有很多解释，但不一定是像西汉人这么简单的解释，就是因为秦始皇无道、秦朝暴虐。

西汉人要这样来解释秦朝的覆灭，是因为汉朝人要表明自己新国家——西汉，它创建的正当性，我们符合天意，符合仁政，秦始皇失败，秦朝失败，就是因为暴虐，就这么简单。

所以我们在今天，我们还要回过头来听一听秦始皇这样一位历史大被告的自我辩护，这个有很大的参考价值。

04

课后小问题

今天我们讲了秦始皇这个千古一帝，也被称为“ 古代暴君楷模”，讲了他对于自己吞并天下，对于秦朝统治这样一个历史剧变的自我辩护。

无论如何，秦始皇征服六国，统一天下，建立了中国历史上第一个统一的大帝国、大一统国家，这个对于我们中国之成为中国，中国的文化历史走向，可以说是决定性的一个转折点。

无论秦始皇和秦朝的历史事迹有多少争议，有多少可以讨论，对于秦始皇创建大一统国家这件事本身，你有什么看法呢?你有什么意见呢?请把你认真思考的意见，用简略的语言写下来讨论。

司马迁的《史记》

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好玩的《史记》

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《史记》读后感

品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我为大家整理的《史记》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《史记》读后感1我喜欢的《大禹治水》这个故事吧，我们在一些旅游景点里看到过这个头戴草帽、略显苍老的大禹雕像。尧帝在位时，洪水肆虐，人民饱受其苦。于是尧帝派鲧去治水。鲧用了九年时间没有治好。被舜帝流放到羽山。最后死在那里。舜帝叫鲧的儿子禹去完成父亲为完成的任务。大禹忍辱负重、不辞辛苦的去观察地形，便已疏通九洲的水。最后，他取得了成功。

从这一篇故事来看，大禹接受治水的使命后坚忍不拔，十多年如一日，三次从家门前经过却没有进去，佩服佩服，这种忘我的精神是值得我们学习的。大禹还从他父亲失败中总结经验教训。这样，大禹才可以治水成功。才可能当上皇帝。而且大禹通过细致观察，找到了漏洞，然后再想办法解决掉。大禹这种善于观察问题、研究问题并最终选择科学的方法解决问题，是我们今后解决问题的榜样。尤其对于我们学生，对待学习和周围的一些事物时，就要有这种精神，用科学的方法解决问题，才会有进步。

《史记》读后感2最近，我满怀兴趣地读完了司马迁的著作——《史记》。

《史记》主要写了从轩辕黄帝开始之后两千多年的历史，是一部不可多得的明史巨著。这本书中有许多历史事件，其中令我印象最深刻的是“项羽本纪”和“高祖本纪”。这两个本纪写的是项羽和刘邦楚汉争霸，最后刘邦夺取天下的事情。

在“高祖本纪”中记述了这样一件事情，有一天，刘邦的军队来到咸阳东南的霸上，他在此地把秦法废除了，重新与百姓约法三章，乡亲们十分高兴，纷纷拿出东西来慰劳刘邦的军队，而刘邦一一谢绝了百姓的好意，坚决不让百姓破费。我认为刘邦做得很好，而反观项羽，他的军队到哪里，那里就成为一片废墟，百姓苦不堪言。我认为项羽失败的原因就在这里，刘邦待人亲切，关心百姓疾苦，而项羽十分粗暴，百姓都喜欢跟随对他们好的人，所以项羽就失败了。我们今后要学习刘邦待人亲切，助人为乐的精神，而不能学习项羽那种粗暴的性格。

《史记》读后感3《史记》大家一定都知道吧！它是我国的经典呦！

《史记》的作者是汉代的司马迁，本书记载了有血有肉的事情，让我们更一步认识了历史。

《史记》是司马迁受腐刑（一种肉刑）之后在牢里写的。在牢里，他甚至想自杀，可他想到周文王被关在羑（you）里写了一部《周易》；孔子周游列国的时候被困在陈蔡，于是他写了《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了写了国语，孙膑被剜掉膝盖骨写了《兵法》，这些名著都是在诗人心情愤怒时写的，于是司马迁就想：我为什么不在此写一部史书呢？就这样《史记》诞生了。

《史记》中记载了一些暴君如：吴起、吕雉等人，又记载了一些善解人意的人如：刘邦、屈原等；让我们学习做人的道理。

其中，让我觉得最可惜的就是戚夫人，吕雉因为嫉妒戚夫人的容貌，便把戚夫人的手脚砍了，把她的眼珠挖了，熏聋她的耳，又迫她喝下哑药，丢入窟室，叫作（人彘）戚夫人一朵美丽艳丽的花悄然无声的谢了。

希望大家多去咀嚼文学的经典。

《史记》读后感4最近，我读了一本传体通史，中华民族上起黄帝下至汉武帝，共约三千年间的有关政治、经济、军事、文化等方面《史记故事》这本书，我懂得了古人是聪明、智慧的人。

最令我喜欢读的是《破釜沉舟》这段故事，其中的重要人物项羽。我觉得他在打仗方面特别强，百战百胜，叱咤风云、气吞山河的性格！对兵书上的内容融会贯通，运用自如。第一：他带兵救赵国时，为了加快速度，把饭锅砸了。过了河，把船毁了，这表示不取胜就只有死。这也是兵书上的一条，这让士兵更加奋勇杀敌。因为已经没有后路了。第二：他打败秦朝多个大将。如张邯投靠了他，李由、王离被他杀死，这都可以看出打仗是他的强项。

这是一个精彩的历史典故。现在，人们用成语“破釜沉舟”来形容一个人干某种事情的决心很大，甚至切断退路，不顾一切将事情办到底。

《史记》读后感5当我看完这本书时，爸爸就告诉我这本书是从西汉著名史学家司马迁撰写的《史记》中提炼出来的《史记故事》。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，并列为“二十四史”之首。它被鲁迅先生赞誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

《史记故事》的原作者司马迁是西汉史学家、文学家。司马迁从十岁就学习古文，经过多年积累，司马迁开始撰写《史记》。根据电脑资料显示：《史记》原著全书共一百三十篇，五十二万多字，上面记载和考查了上起皇帝下至汉武帝三千年的历史。《史记故事》内容涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理以及医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部领域，是一部百科全书式的鸿篇巨著。有《周公治国》、《爱国诗人屈原》、《一字千金》、《少年项羽》、《破釜沉舟》、《约法三章》、《指鹿为马》······

读了这本书，我觉得每个字里都流露出一种积极进取的精神和一股浩荡于天地之间的禀然正气。《史记故事》既是对先秦文化的重要总结，也是后人了解西汉社会政治经济生活的珍贵的第一手资料。

这本历史巨著十分好看，读了一遍还想再读一遍。

《史记》读后感6暑假中我读了《史记》。读了这本书，我似乎真看到了繁华无比的唐朝、战国“四公子”受人敬重的局面、秦始皇焚书坑儒的……那才华盖世的管仲、足智多谋的张良、一鸣惊人的楚庄王……他们就站在我面前。但最吸收我的还要属战国“四公子”之一——信陵君。

信陵君魏无忌是魏安王的异母弟弟。他尊重士人。在一个叫侯赢，信陵君非常重视他，亲身前往约请，并且盛情招待。不久，秦国攻打赵国，赵国向魏国求救，魏安王惧怕，不敢收兵，侯赢让信陵君偷收兵符，号令魏军，并许愿当信陵君统领魏军之日，他面向北自杀，为信陵君送行。信陵君遵从了侯赢的话，打败秦军。

读了这篇文章，我领悟道：战国时，士人交往重要规则是“士为知己者死”，信陵君能“仁而下士”，所以侯赢会成为“为知己者死”的士。信陵君胸无过人之智，他能得到侯赢这样的人才，是靠他慧眼识才，靠他对人才的尊重的肉体。

读了《史记》，丰厚了我的学问，开阔了我的眼界。

《史记》读后感7《史记》是我国第一部完整系统的通史，而且是一部无与伦比的文学名著，在我国史学和文学史上都具有很高的地位，极大的影响了后世的史学各文学。

《史记》的作者是司马迁，他出生于史官世家，他的父亲司马谈是汉武帝时的太史令。

而《史记》这部书，是他在囚牢里写的。司马谈临终前拉着司马迁的手，嘱咐说：“我们的祖先是周朝的太史，我死后，你也会做太史，继承先祖传下来的事业，别忘了来年要完成《史记》啊！”可是在汉武帝三年，一桩飞来横祸降临到了司马迁的头上。因司马迁为辩护地陵受牵连被捕最终被处以宫刑。在囚牢里的司马迁悲愤交加，痛不欲生，但他一想到《史记》还没有完成便安下心来写《史记》。

司马迁用他自己的全部心血完成了这部前无古人，后无来者的《史记》司马迁他坚强，正直，不怕困难的精神深深的打动了我。

《史记》读后感8我读了一本书，叫《史记故事》。

史记故事的原著是司马迁。司马迁有了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑作为自我激愤的好榜样。立志写完《史记》。最后司马迁经过了十多年的努力，终于写完了《史记》这130篇，52万的伟大的巨作。

《史记》讲述了古代的许多事迹。

比如《大禹治水》。讲了大禹为了治理水患，十三年了，大禹很少回家。每次路过家门，都没有进去看望自己的妻儿。这正是感人的所在之处。让人感受到，大禹为了天下人民与天下大众的安全、利益，不惜失去自己的利益的生动写照。“满怀深情地说”更让我们觉得大禹不是不想家，只是因为对人民的爱和许多无奈。

这一章还通过大禹治水的过程、方法和大禹的思考看出大禹吸取原来父亲治水失败的原因来治水，还看出大禹的聪明。

我读完了《史记故事》，它让我学到了很多。

《史记》读后感9我最爱的就是《史记》。静静地，如同静静的流淌的河，流过我的心底。

也许是因为历史书本的空缺，也许是遗落了太多太多，许久许久的共鸣，我便爱上了《史记》。

没有太多的伏笔，没有太多的伤愁。它留给我的，只是书上没有写的，然是在读后，一种百感交集的情绪充斥着身心，一种莫名的回首，忘却自己。在你读它时，它便慢慢在浸渍着你，控制着你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎么也挥之不去。

我喜欢吕后的狠毒，喜欢她对戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史记》所说，“那总比虚伪的为丈夫找小老婆，却又背后耍心计得要来的强。”我喜欢楚霸王在生命的最后，用尽自己的最后一点余力来拼搏。然后在乌江，回忆，惜别。“力拔山兮，气盖兮……虞兮虞兮奈何兮。”楚歌的凄凉回荡。我喜欢亡国之帝——溥仪，在皇太后颤抖的将玉玺交出时，他正在爬树、嬉笑。然后尽自己所能，普天下众生。直到他没有了故宫一角，颠沛流离。

或许我曾梦见历史，却没有亲生经历。可是我知道自己喜欢什么人物，因为《史记》。以前我总是在历史的小黑屋，没有阳光，没有雨露，可现在，我懂了。

《史记》读后感10看完这本书，我觉得里面的故事非常精彩，里面的人物刻画得栩栩如生，每个人的谋略，每个人的性格尽收眼底。

鸿门宴的故事中，刘邦为人宽厚，喜欢结交好朋友，不管别人犯了什么错，都会以礼相待。而项羽呢？不爱交朋友，阴险、脾气也很暴躁，不接受别人的建议，因而丧失夺得王位的机会，王位就跟他失之交臂。刘邦由于性格和举止赢得别人的爱戴，大家都追随他。从这里就可以看出你对别人好，别人不会忘恩负义。

没有看史记前，我觉得秦朝势力强大，可不知为什么会短命，看完过后，原因终于知晓。

秦始皇小时候，因为父亲成了赵国的人质，在赵国尝尽了人间的苦难，养成了不好的性格——疑心、记仇、暴躁。还未统一六国时，他就有励精图治的目标，可是统一之后，便开始放纵自己了，不像原来那样努力，而是甩了手，用大量金钱去建自己想要的王宫，百姓的生活开始艰难起来，正在享乐的秦始皇没有意识到危险，脾气非常暴躁，一不顺心，就残杀百姓，百姓当然会起来反抗，秦朝因此灭亡。

《史记》这本书使我受益无穷，我明白了对待别人要有一颗宽容的心，善待朋友，不要嫉妒别人。

《史记》读后感11这个寒假，我读了《少年读史记-应对时局的智者》这本书，领略到了这些历史名人的智慧和谋略，在他们的.事迹中悟出了很多的道理。

书中“英勇刺秦王——荆轲的故事”这个故事给我留下了深刻的印象，书中荆轲的勇气让我非常敬佩。太子丹害怕秦国进攻燕国，于是派勇士荆轲去刺杀秦王，荆轲很有谋略，他假装献给秦王督亢的地图和樊於期将军的人头，却借机刺杀秦王。他刺杀秦王虽然失败了，但他的侠义行为名垂千古，被后人称颂。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是荆轲在刺行秦王的路途上吟出来的一首诗。重情重义的荆柯为了完成太子丹的重托，明明知道必死无疑，仍然勇往直前，他的这种勇气是我久久不能平静。同时田光和樊於期两人，他们也是是俩位忠臣志士，为了完成刺杀秦王的事，他们也勇敢的献出了自己的生命。

荆轲刺秦王虽然没有成功，但荆轲的勇气鼓舞了我。平时的我有些胆小，面对难题有时胆怯。面对跳绳二连跳的任务胆怯了，认为自己无法完成。甚至有时上课时连举手都会胆怯，真不应该呀，我也应该学学荆轲的勇气，任何一件事，当你有勇气要做时，就已经成功了一半。

同学们，勇气可以战胜一切，更足以让我们傲视人生。

《史记》读后感12最近，我读了一本名叫《史记》的书。这本书笔触细腻，能引人入胜，是一本史学价值和文学价值极高的鸿篇巨制。 《史记》主要向我们介绍了上至皇帝下至汉武帝三千多年的历史，这本书依照本纪、表、书、世家、列传的 体例想我们描绘了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。 其中最令我深有感触的是《高祖本纪》。高汉祖刘邦为人仁厚爱人，喜欢施与，意志豁达，胸襟开阔，常表现得大度，他几次看相，人家都说他有贵人之相。

后来称帝后，善用良臣，巧用计谋，打败项羽，终于建立了汉王朝。这件历史事件让我知道了无论做什么事，不要一意孤行，要多听别人的意见，才会成功，俗话说得好“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 《管鲍之交》的故事令我大有感悟。主要讲了管仲年轻时与鲍叔牙有交往，两人曾一起做生意。后来鲍叔牙跟随公子小白，管仲跟随公子纠，小白继位后，鲍叔牙推荐管仲来代替自己，管仲当了相国，鲍叔牙的职位一直在管仲之下。我觉得鲍叔牙是一个真正爱国的人，他本为相国，权利至高无上，可他不贪图名利，觉得管仲有能力便推荐。 《史记》这本书人物立体，情节生动，便于我们深刻理解中华民族的历史文明，使我们逐步增强爱国意识。

《史记》读后感13在看洋洋兔的漫画《史记》之前，我看的是洋洋兔的其他漫画系列《林汉达的历史故事》和《三十六计》还有《孙子兵法》，听着很高深莫测，我也被自己可以看这么多书吓到了，洋洋兔的漫画，浅显易懂，没有太多的繁杂，就让你记住了好多大事，好多人物被描写的刻画的惟妙惟肖，真是生动有趣，有好多历史小故事，小事件，我问的妈妈哑口无言，妈妈听我讲的出神入化，对我佩服的五体投地。

《史记》是我国最早的一部纪传体史书，它是西汉的司马迁编写的，什么是纪传体，我的理解啊，纪是专门写帝王故事的，传是写老百姓故事的，史就是历朝历代被留存下来的故事，变成了一套书吧。这不仅仅是历史，从黄帝时代到汉武帝年间，总共三千多年这些人物被司马迁写的生动，惟妙惟肖，让你看完一篇还想看下一篇，这套书我每天要反复地看，已经看了很多遍，虽然是漫画，但是让我深入浅出的知道了好多故事，都是经典中的经典，等我长大了，认识的字多了就要看真正的史记，了解更多的历史。

《史记》读后感14《史记》是一部震古烁今的史家巨著。太史公司马迁以他的妙笔描绘了一个真实、凝重的世界。这个世界里有传说中带着神秘色彩的五帝三王，有春秋战国诸侯间不断的征伐，有大秦帝国一统天下，有英雄辈出的楚汉争雄，有意气风发的大汉盛世。期间帝王诸候、谋臣良将、义士哲人，演绎着自己的独特人生，连串成一幅长达三千年的历史长卷。

他穿越千年时空，散发着夺目的光彩。历代文人读史有感，已著录书怀，抒发出自己的感慨。项王兵败垓下，引发后人惋惜，李清照就此写下“至今思项羽，不肯过江东”的豪放诗句；秦始皇焚书坑儒，激起后人的讥讽，章碣发出了“坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书”的感慨；贾谊怀才不遇，令不少读书人产生共鸣，李商隐道出了”可惜夜半虚前席，不问苍生问鬼神的无奈。

作为史书，《史记》开创了纪传体，“其文直，其实垓，不虚美，不引恶”的精神广为后人流传。鲁迅先生曾平史记为“史家无绝唱，无韵之离骚”。

《史记》这本书需要我们慢慢的去品味，才能体会出其中的经典。

《史记》读后感15周末老师要求我们看一本叫《史记故事》的书，老师一发下书，我就迫不及待的翻开了目录，我一看到目录上的《孔子流芳百世》和《管鲍之交》，我怀着好奇心翻到孔子流芳百世。

首先我一看这一篇的题目就可以知道孔子是这篇文章的主角，这篇文章的主要内容是孔子要回国的时候快到了。在离别时，临走前老子对孔子说：“富贵的人用财物送人，品德高尚的人用言语送人。”我明白了这句话的意思，意思是富贵的朋友是用财物交往朋友，与品德好的人做朋友会学到很多人生道理和高尚的品德。

我还看了一篇《管鲍之交》的故事，主要内容是春秋时候，鲍叔牙与管仲是对好朋友，他们一起共事，共同进退，办理了很多件大事。给我明白了做人的道理是朋友之间要互相信任，互相扶持，友谊才能深远，比如我和家祺的友谊也要像管仲和鲍叔牙一样，越久越浓。

我很喜欢这本书，我爱不惜手。

古人勤奋读书故事

古人勤奋读书故事(5篇)

古人勤奋读书故事1 1．凿壁偷光

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

2．映月读书

比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书?孝义传?江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫?裕ㄗ鲂子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

3．囊萤映雪

比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚?续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

4．悬梁刺股

形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策?秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”

5．牛角挂书

形容勤奋读书的典故。《新唐书?李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：’何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：’《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：’吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

6．韦编三绝

形容刻苦认真读书的典故。语出《史记?孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：’假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

7．下帷读书

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记?儒林列传?董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

8．三余读书

形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志?魏书?钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云’必当先读百遍’，言’读书百遍而义自见’。从学者云’苦渴无日’。遇言’当以三余’。或问三余之意，遇言’冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”

9．挟策读书

比喻勤奋读书的典故。语出《庄子?外篇?骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

10．高凤流麦

形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书?逸民传?高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

11．温舒编蒲

形容勤学的典故。事出《汉书?贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

12．负薪读书

形容勤学的典故。事出《汉书?严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：’年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

13．带经而锄

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书?公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

14．焚膏继晷

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集?进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业可谓勤矣。”

15．十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：’古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

16．学富五车

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子?杂篇?天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

17．三十乘书

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书?张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

18．枕中秘宝

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书?楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19．开卷有益

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录?文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，?日追补之。尝曰：’开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

20．读书种子

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语?书种文种》：“裴度常训其子云：’凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：’四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气

古人勤奋读书故事2 凿壁借光

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)

古人勤奋读书故事3 古人勤奋读书的故事(一)

凿壁偷光

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

古人勤奋读书的故事(二)

程门立雪

“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代理学家将乐县人杨时求学的故事。

杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。

时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。

后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

古人勤奋读书的故事(三)

王冕放牛听讲

王冕，字元章，元末浙江诸暨人。他小的时候，家里很穷，父亲让他去给财主家放牛，赚几文钱来补助家庭生活。

王冕幼年好学。他每次牧牛从乡学门前经过，听到里面琅琅的读书声，便停下来了，把牛拴在树上，在门外聚精会神地听个不止。有一次，他在乡学门外听课，一直听到天黑，竟把牛给跑掉了。父亲听说丢了财主家的'牛，又怕又气，狠狠地打了他一顿。但是他并不“悔改”，以后出外放牛，路过学堂时，依然像以前一样专心地听老师讲课。

有一天，王冕的母亲对他父亲说：“王冕这个孩子既然如此痴呆，索性任他去吧!”父亲点了点头，表示同意。从此，王冕便到一座寺庙中，白天替庙里做些杂事，赖以糊口;到了夜晚，就一个人坐在佛像的膝盖上，借着佛像前面的长明灯光读书。由于王冕专心一意地刻苦学习，学问长进很快，后来终于成为一个出色的诗人。

古人勤奋读书的故事(四)

孙康映雪夜读

孙康，晋代京兆(今河南洛阳)人，官至御史大夫。

孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。

一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢!

从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。

古人勤奋读书的故事(五)

欧阳修是唐宋八大文学家之一。可是，在欧阳修他少年时代，他的学习条件是很艰苦的。

在欧阳修四岁失去父亲，全家就只靠他母亲一个人来维持生活。母亲不愿欧阳修失学，于是，自己当了教师。家里贫穷，买不起文具，欧阳修的母亲就想出了别的办法。她看到沙滩上有鸟兽走过的足迹，认为在沙子上面也可以写字。

于是，她就让欧阳修到沙滩上搬些沙来。她在家里选了一个光线比较好的地方，挖成深坑，然后，把沙倒下去铺平。这样，小小的沙坑便代替了笔墨纸砚。学习的时候，他的母亲折断一根荻草，在沙面上画出一个生字，等欧阳修他学会了，便用手把沙子弄平，再写一个。欧阳修也利用这个地方来做练习。

母子两人，一教一学，教的认真，学的起劲。后来，欧阳修在文学上的许多成就，就是因为有这个小小的沙坑帮他打下良好的基础。

古人勤奋读书的故事(六)

顾炎武是明末清初的大学者，他学识渊博，在经学、史学、音韵以及诗文诸学上，都有较深的造诣，是当之无愧的一大名儒。顾炎武从小就勤奋学习，对待学问非常认真。长大后，每当外出旅行时，他都用马或骡子驮着沉甸甸的书，真正做到“读万卷书，行万里路”。

在游历中，顾炎武还非常重视第一手资料的搜集和整理。如果他走到某地，发现那里的地理、风俗等情况与自己以往知道的不同，就会打开相关的书本进行核对、校正。

顾炎武就这样手不释卷，刻苦攻读，终于积累了丰富的知识。顾炎武凭着孜孜不倦的探索精神，在众多学术领域成就非凡，开启了一代朴实学风。

青少年学习要像顾炎武一样具有求真务实、刻苦钻研的精神，这样，才能够在狱中掌握更多的知识与技能，从而在未来的社会中施展身手。

古人勤奋读书的故事(七)

路温舒是西汉时人。他幼年时家里非常贫穷，靠放羊为生。他很有志向，虽然买不起书，但经常从别人那里借书来看。可借阅的书总是要归还的，路温舒常想：要是能有一册书带在身边，一边放羊一边读书，那该多好啊。

有一天，路温舒去放羊，偶然发现蒲草的叶子很宽。他灵机一动，心想：蒲草的叶子这么宽，要是把它们编成席子，这样不就可以在上面写字、抄书了吗?于是，路温舒趁着放羊的时候割草、编席，然后再把借来的书抄在编好的席上。

通过这种方法，他积累了很多知识，最终成为西汉有名的法官。

俗话说：“有志者事竟成。”一个人只要从小立志，并克服一切困难，努力朝着目标奋斗，相信总有一天会成功的。西汉路温舒幼年贫困，但他善于想办法，坚持不懈地学习，最终成为了有名的法官。青少年置身于现代化文明管理的监狱中，拥有良好的学习氛围和多样化的学习机会，要珍惜一切学习时间，用知识充实自己，用技能武装自己，为出监后就业谋生打下坚实的基础。

古人勤奋读书故事4晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。随着年龄的增长，他渐渐意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是开始发奋读书。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾经有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一起担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一天的半夜里，祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然的同意了。

于是他们每一天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。

功夫不负有心人，经过了长期的刻苦学习和训练，他们终于成为了能文善武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

古人勤奋读书故事5 韦编三绝

韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。(孔子韦编三绝)

这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。(苏秦刺股苦学)

〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。

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