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关于净土法的至诚与自发功
黄老师曰：《周易》记载的盥礼，是一种上古流传的隆重的洗涤大地、洁净土地以感降神明的礼仪。这是最原始的“净土”仪轨。其过程盛大庄重，其重点是诚信、严肃、端正，《周易》曰“盥而不荐，有孚顒若”。就是说，观看过盛大的盥礼之后，心内就会对圣王充满信服。道家大成净土法用“至诚”描述这种状态，用技术弥补“诚信”
2025-03-23
《红楼梦》“好了歌”
黄老师曰：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了---《红楼梦》“好了歌”。时代在变，科技
2025-03-23
守中，始终是至道修炼的最高心法
黄老师曰：列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”从老子，到尹喜，再到列子，守中，始终是至道修炼的最高心
2025-03-23
道学指导治国政治学
浙江-赖同学：那人间真实净土，大同社会又如何得以实现呢黄老师答：社会发展有祂固有的规律。祂遵循螺旋型发展和原始反终的规律。社会发展有两大动力源，一是物质的生产进步，二是人自身的生产繁衍。两大动力源进而化为民族、文化、经济、政治、环境五大因素。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关当经济发展到可以让全人类
2025-03-23
为什么今人学道者如牛毛，闻道者如麟角，今人闻道之数，少於古人成道之数？
浙江-赖同学：请教老师：学道和闻道有何不同通关文中说 “今人学道者如牛毛，闻道者如麟角，今人闻道之数，少於古人成道之数。”图片仅作为配图使用,与原对话场景无关黄老师答：学道者，接触道学也。可以通过多种渠道接触，包括书籍、媒体、道术等等。目前为止，道学之分支及应用，如中医、太极拳、风水、算命、奇门遁
2025-03-23
如果在磨难中，还想着照亮别人，则我们的先天元神也就不亮而自亮了
台州--杨同学：生活的磨难是正常的。在不能挽救的死亡面前，我曾经彻夜痛哭，茫然无助。唯有以修行之心去锤炼这些磨难，观照这些磨难，不论任何痛苦和喜乐，都无我心的反应。把一切得失和喜怒哀乐升华为一个力量，就是太乙救苦天尊。这个时候，磨难和痛苦就会变为锤炼自己的力量，我们的苦就不会白受。图片仅作为配图使用,与
2025-03-23
戒除意淫是彻底戒除淫邪的关键
黄老师曰：心动则精自走。戒除意淫绝对比戒除淫邪难度要大，戒除意淫是彻底戒除淫邪的关键，但戒除意淫绝对比戒除淫邪难度要大。意淫分为两种情况，一种是自己主动去想不良内容，另一种则是脑海中自动出现色情内容。与其说戒除意淫，不如说和念头做斗争。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关有多少人曾经“向内看”，绝大多
2025-03-23
共产主义社会与大同社会、人间真实净土
济南马同学：雷锋，一个伟大的共产主义战士。虽然不曾修行，但是，他的思想，处处闪耀着大道的光芒。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关黄老师答：毛主席提倡的“为人民服务”其实也是大成净土修行者的根本出发点。人的解放，包括物质的基本解放，也包括身心不在束缚于情欲与生死之下的根本解放。所以，为人类解放而奋斗终
2025-03-23
执假为真，流浪生死；破无可破，入众妙门
重庆-李同学：温习四阴阳有感:温习四阴阳，结合太乙咒语，我发现"太乙救苦天尊"咒语在说太乙这无极之先天一炁，帮助天尊(先天一炁生成的元神)脱离人间欲望之苦海，持咒是在呼唤太乙。这样理解不会将天尊拟人化。不知对否，求老师指点！黄老师答：天尊就是先天元神。本就不在苦海之中。无需你帮助。大道无名，有何
2025-03-23
阳神的分形散影
北京杭州-王同学：@大道家园 黄紫檀 黄老师好[太阳]我在复习课程内容的过程里萌生了一个问题想请教您。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关同时也是因为看到一篇描写丘处机求道的记录，里面有一段王重阳出阳神的描述，当然很可能有演绎的成分，并不真实，不过也和我的问题有关。就是在阳神成就的各个阶段里，有没有可能在
2025-03-23
道学、玄学、哲学、科学
杭州-于同学：@大道家园 黄紫檀 请教黄老师一个问题：道学和西方的哲学以及大家口头说的玄学有什么区别太乙救苦天尊我最近听混沌大学关于创新的课程其中哲学的观点感觉和道学很像但好像又没完全阐述透、我稍后发几张图片大家可以探讨一下。柏拉图说的理念世界或许就是道学的道吧柏拉图说理念世界优于先天世界而存在。柏拉图
2025-03-23
闵一得与净土法
北京-刘同学：好像三阶段的法黄老师答：这是闵一得的法。恩师宁先生曰，闵一得传承之西域心宗与我隐仙派在清朝有交集。这使得西域心宗的法，也有部分出阴神法，但是不齐备。缺少太乙归真诀。 也缺少天道承负之框架。更没有被动的成就法。也少了天道承负指引之下对生命开端的关怀——种子金丹术。这些都是道家大成净土法标志
2025-03-22
欲望需要转化升华，而不是压制防堵
黄老师曰：当此气运交替之中下元，吾人当以深信手执持六字心咒凝化之无敌慧剑，冲破爱欲编织之罗网，净化心意，提升精神品格，重铸道德人格。人生之和乐，真实之净土，于焉圆成。伏冀诸仁者勉旃。先天元神是一切智慧的源头，我们唯有籍求一句“太乙救苦天尊”寻求祂的智慧。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关欲望源自先天
2025-03-22
求生之欲衍化一切饥渴、瞋恚、色欲、怨仇
黄老师答：是的。服用药物辅助，忌淫邪。人受着无比幽深之情欲的驱使，在这个世间复命为人，其背后根本源动力，乃是求生之欲。此求生乃一切烦恼妄想苦难灾祸之本源，一切饥渴、瞋恚、色欲、怨仇，皆因有此求生之欲。求生之欲萌生爱欲，则牵引众生承负轮转。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关此淫欲一事，依附身心而起作用
2025-03-22
常欲、节欲、少欲到无欲、化欲
杭州-庄同学：@大道家园 黄紫檀 老师，今年因为禁欲产生了两性的矛盾在修炼上状态反反复复有强烈的挫败感，请问如何跨过这个挑战黄老师答：从节欲、少欲到无欲、化欲。习惯的力量非常巨大，不管是什么行为，长期的大量的重复，都会在元神留下记忆之烙印——何况是“情欲”这样的生死之根图片仅作为配图使用,与原对话场景无
2025-03-22
以一念代替万念,由有为进入无为(重点推荐)
黄老师曰：道生天地，德生贤人。太乙救苦天尊襄阳-曹同学：黄老师、各位师兄师姐们，冒昧提个建议。我觉得“太乙救苦天尊”还是少在群里发，要发就发有价值的新东西。每次在群里找黄老师及马同学等师兄们的指点都要越过一大片“太乙救苦天尊”才能慢慢找到，很浪费时间的。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关黄老师答：修
2025-03-21
咒语“太乙救苦天尊”所包含的永恒之义
黄老师曰：先天元神是直接意义上的“生命之主”，祂引导你的命运，牵引你度过最黑暗的夜晚。他是宇宙的大奥秘，是他实现星辰循轨舞蹈的奇迹。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关我们用一句咒语“太乙救苦天尊”与其沟通祈祷，其实就含有如下永恒之义——“望我和你合二为一，让我随从先天元神，学祂的样式，有祂的宽广；让
2025-03-21
只有舍弃“我”的主体，才可以契入真正的无为
天津-李同学：@大道家园 黄紫檀 还在北京黄老师答：落地了。天津-李同学：黄老师回山东黄老师答：回大道家园无极之野。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关天津-李同学：有个朋友想去拜访您的黄老师答：绝缘简事。绝学无忧。文同学：@大道家园 黄紫檀老师说说参观故宫后的感悟与心得黄老师答：做个皇帝挺惨的。北京-方同学
2025-03-21
修行要打坐。但修行不在于打坐
甘肃天水-杨同学：虽说世俗心死，道心活，修了这么长时间了，我还是把持不住，刚才把人打了，现在想想也是不应该，看来我的定力还是不够啊，应该加强学习，加强修炼，太乙救苦天尊图片仅作为配图使用,与原对话场景无关黄老师答：嗔恨产生于情欲。对情欲的进一步贪着，更容易产生无谓的斤斤计较的争吵。世界很大，你我本一体
2025-03-21
关于度亡法以及度亡师
浙江-赖同学：请问度亡法现在有可以落实运行的团队了么若学度亡法成为临终关怀师对自己的阴神成就或阳神成就有影响么黄老师答：@浙江赖同学 度亡法是对生命的终极关怀，所以临终关怀师是一个具有极大功德的职业。目前，团队还需要人才。北京-崔同学：@大道家园黄紫檀 老师关于度亡师的人选有那些具体的条件图片仅作为配图
2025-03-21
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