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宋元儒学
程氏遗书(节选)
河南程氏遗书卷第四 二先生语四 游定夫所录 善言治天下者,不患法度之不立,而患人材之不成。善修身一作善言人材。者,不患器 质之不美,而患师学之不明。人材不成,虽有良法美意,孰与行之?师学不明,虽有受道之 质,孰与成之? 行
2023-04-21
程明道《定性书》
程明道《定性书》 所谓定者,动亦定,静亦定;无将迎,无内外。 苟以外物为外。牵己而从之,是以己性为有内外也。且以己性为随物于外。则当其在外时,何者为在内?是有意于绝外诱,而不知性之无内外也。 既以内外为二本,则又乌可遽语定哉
2023-04-21
《正蒙》〔北宋〕张载
正 蒙 〔北宋〕张载 目录 太和篇第一 参两篇第二 天道篇第三 神化篇第四 动物篇第五 诚明篇第六 大心篇第七 中正篇第八 至当篇第九 作者篇第十 三十篇第十一 有德篇第十二
2023-04-21
《正蒙》〔北宋〕张载
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2023-04-21
《通书》周敦颐(1017-1073),字茂叔,原名惇实,避英宗旧讳而改名
通 书 周敦颐(1017-1073),字茂叔,原名惇实,避英宗旧讳而改名。道州营道(今湖南道县)人,谥元,称元公,学者称濂溪先生。宋代著名思想家,理学的奠基人。其在中国儒学史上有承前启后的历史地位,黄百家曾评价:“孔孟而后,汉儒止有
2023-04-21
《陆九渊集》
陆九渊集 卷一 与邵叔宜 前日曾尝以夫子所论齐景公、伯夷、齐叔之说,断命以祛俗惑,至今叹服,不能弥忘。为……允其所见,推其所为,勿怠勿画,益着益察,日跻于纯一之地是所望于君子,夷齐未足言也。 此天所以予我者,非由外烁我也。思则
2023-04-21
《近思录》朱熹、吕祖谦著
近思录 作者:朱熹、吕祖谦 近思录•卷一•道体 1.濂溪先生曰:无极而太极。太极动而生阳,动极而静。静而生阴,阴极复动。一动一静,互爲其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳
2023-04-21
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