黄帝阴符经
黄帝画像
《阴符经》之主体为黄帝所作,传承历史中可能有所丰富。唐蹇昌仁著《阴符经事迹》说“西王母再遣九天玄女授帝秘诀一十九条,《阴符经》三百余言。至于金丹玉篆之文,宝符飞崖之术,入火履水之法无不备焉。”
应该看到,自黄帝以来,道家形成身国一体、身世同修的宏观修道理论,黄帝《阴符经》以至道(丹道)为体,兵法、治国为用,很好地体现了这一点。大道无所不包,自然可以治国用兵乃至法术符咒等等,但皆是道者之余事也,离开至道(丹道)之核心,则支离破解矣。所以,黄帝慈悯世人不得其原,作《阴符经》,明大道之本,后学熟读三千遍,访明师印证,当知至道不虚!
《阴符经》名言:
天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。
上 篇
神仙抱一演道章
观天之道,执天之行,尽矣。
天有五贼,见之者昌。
五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。
天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。天人合发,万变定基。
天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。
性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。
火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
中 篇
富国安民演法章
天生天杀,道之理也。
天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。
故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。
人知其神之神,不知不神之所以神。
日月有数,大小有定;圣功生焉,神明出焉。
其盗机也,天下莫能见,莫能知。
君子得之固躬,小人得之轻命。
下 篇
强兵战胜演术章
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三返昼夜,用师万倍。
心生于物,死于物,机在目。
天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。
至乐性余,至静性廉。
天之至私,用之至公。
禽之制在气。
生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。
愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。
故曰:“沉水入火,自取灭亡。”
自然之道静,故天地万物生;天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。
是故,圣人知自然之道不可违,因而制之。
至静之道,律历所不能契。
爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。
阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
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