众生苦海舟，天下大祝由

众生苦海舟，天下大祝由

           ——中医祝由学面授暨脩身堂加盟启事

（本加盟启事长期有效）

祝由术的起源及发展

祝由术起源于上古医家。

文献中“祝由”最早出处，是在《黄帝内经》里，黄帝向岐伯提问的一段话：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”

这段话的信息量很大，分析如下：

1、祝由术起源很早，在轩辕黄帝时代之前的极为久远之年代，已经成型；

2、祝由最早设立的初衷，是用来正儿八经地治病的；

3、上古时期，最早的中医技术，是“祝由”而不是针灸、药物；

4、祝由术可以治病背后的原理，是“移精变气”，在中医里面“精”、“气”都是物质属性的概念，这就指出了祝由从心理到生理的作用路径；

5、祝由治病的效果颇好，比黄帝更早的“古之治病”，“祝由而已”即可，一个“而已”，透出浓浓的自信与淡定；而到了黄帝生活的时代，即使是用针、药治病，都是“或愈或不愈”，两相对比，高下立判。

祝由术诞生之后，从医家流于民间乃至宗教，大致有如下类别：
1、民间法术类，如扶乩、附体、跳大神、走落阴、上刀山下火海等等。

2、宗教法术类，其代表是符箓、咒语；宗教本身的设立，也是应用了祝由的原理。

3、生命学范畴的“特异功能”、“神通”，如遁术、拨云见日、隔空扶梯、上刀山下火海、心灵感应、枯树发芽、圆光术、定身隐身等等。

4、各种有为的功法，属于自我祝由。

5、以《祝由十三科》为代表的医用祝由；这个类别的祝由应用，还是局限于身体疾病。

自从颛顼帝“绝地天通”之后，祝由的流传，就呈现隐秘化的特征，“隐秘”意味着难以客观验证，这间接导致很多祝由施术者“知其用而不知其理”；更因为传习人员实修的缺失及文化水平的偏低，最终导致祝由术在科学和生命学研究都不发达的古代，被动地沦为迷信。

值得庆幸的是，在中医家内部，始终保留着以祝由术来治疗疑难杂症的传统，尤其是药王孙思邈的祝由名著——《千金翼方•禁经》，隐约揭示出祝由的真正面目——心理治疗。

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祝由术与西方心理学

墙内开花墙外香，在文化上“阴阳互根”定理也是适用的。

祝由术真正得到发展，是祝由术西传并应用于心理学之后。

自马可波罗游历中国之后，越来越多的西方人到访中国并倾心中国文化，“中学西传”在文艺复兴时期达到高潮。莱布尼茨写成《二进制算术阐释——仅仅使用数字0和1兼论其效能及伏羲数字的意义》，并申请加入中国国籍；黑格尔对《易经》顶礼膜拜；伏尔泰将书房命名为“孔庙”......

在这样的背景下，所谓的“动物磁气说”盛行一时；该学说认为世界上有一种无所不有的磁气，将人类和万物联系在一起——这实际上是道家和中医学里面“元炁”概念的降维。

18世纪奥地利医生麦斯麦运用“动物磁气说”，创造出麦斯麦术，英国布雷德将其完善并命名为“催眠”。“催眠”实际上就是低级的祝由。弗洛伊德在学习催眠之后，创立“精神分析学”，奠定了现代心理学的基础。

荣格发展“精神分析学”遇到困境，得到自我祝由类生命学技术的杰出代表、丹道论著《太乙金华宗旨》的启发，完善了“集体无意识学说”。

集体无意识学说里面的“同时性原理”，更是与《易经》天人合一思想有直接的关系，荣格说：“《易经》认为要使同时性原理有效的惟一法门，乃在于观察者要认定卦爻辞确实可以呈显他心灵的状态，因此，当他投掷硬币或者区分蓍草时，要想定它一定会存在于某一现成的情境当中。”

麦斯麦用催眠为缺乏生命学实修的西方人揭开了浩瀚如宇宙之心灵的一角，弗洛伊德和荣格拾级而上，把当代心理学带入意识与元神的交界，在此过程，祝由术和中国文化始终给当代心理学以源源不绝的灵感和技术支持。

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祝由术的真正内涵 

当西方心理学发展起来之后，国人纷纷回头，逐渐发现，祝由原来才是真正高深的心理学。下面截图是近年发表在重要学术期刊甚至是核心期刊上关于祝由术的学术论文——

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可以明显看出，随着西方心理学的普及，中医学家大多都认同了“祝由是中医心理疗法”这一观点。

当代道家文始派传承、祝由术集大成者太易先生黄紫檀提炼的生命学十大技术里面，“祝由”就列为专门的类别。  

太易先生指出：

“祝由是通过声音语言、符号语言、肢体语言、环境语言等语言工具，来触发大脑松果体区域的核心功能。祝由是可以让人被动修炼的技术。道家大成净土法是祝由类技术的代表。

祝由低层次即是催眠；催眠依然处于有念有想有分别的识神主事的状态，即意识或隐或显地作主。

祝由中等层次，是让元神呈现并作主的技术，表现为实践者无念无想并具有灵知灵觉；其主要应用，就是中医心理学。

祝由的甚高层次，是自我祝由。主动修炼的功法，可以认为是借助功法来实现自我祝由的技术。自我祝由是所有生命学实践技术的内在共同核心。”（太易先生《建设真正生命学，开创文明新形态》）

人乃身心二元结合的整体，中医药、针灸等手段，主要是治“身”，如果没有治“心”的祝由，并非完整的中医学。随着时代的进步，是时候还原祝由作为中医心理学的本来面目了。

道家文始派祝由术的特点

道家文始派是生命学传承史上的顶尖流派，古有“少阳最大，文始最高”之语。

文始派在历史上避开了宗教化的浪潮，为世界贡献出太极拳、《西游记》等丰厚文化财富。

文始派尚隐，陈抟之后的文始派传承者，以火龙真人和张无梦两支为代表。其中张无梦传贾德升，德升祖精通祝由术，曾出入皇宫为公主治病，也曾斋醮禳晴、呼风唤雨；得道后隐居终南山北麓，其生命学技术传授给宁经符。

《道家文始派述真》记载：

“宁经符先祖之子辈皆沉溺术数，不悟大道为本，于是经符祖传授了外姓李如同、万清和等人，事了后追随德升祖入终南而证道。明万历年间，经符祖欲了手而去之前，暗回宁氏故里一睹，发现其中有后辈女子名宁亭淑，心怀出世之志，聪慧娴能，于是多方考察，确认为载道之器，乃显身并授予文始派全部法诀，赐号包玉。此时，文始派之学术，经经符祖之手，进一步发展，先天易、金丹大道、大成净土三足鼎立，道术并用，体用兼赅。”

丹道是道家生命学技术主干；先天易即真传无为法，为万法之王。道家大成净土法得以与丹道、无为法并列，乃是其中蕴藏着的顶尖祝由术，号称“天下大祝由”。

文始派把祝由用于疾病治疗及临终关怀（古称“度亡”）。明清之交的传承人宁包玉祖师（女修），擅用道家大成净土法之祝由术，其祝由术出神入化，在陕北一带行医，专治各类名医束手的疑难杂症，施术于千里之外，救人于无形之中。无数毫无实修的普通人，因祖师精湛之祝由，临终得度，无疾而终，证入坤元纯阴之地，获得“坐化”的基本证果。宁包玉祖师最终达至的无象羽化证果，其内在技术，也是祝由——可以确定，宁包玉祖师是证到“天下大祝”之境界的真人；道家文始派的祝由术也在宁包玉祖师之后，达到了一个新的高度。

文始派还把祝由用于优生优育（古称“种子金丹”）。宁氏家族绵延千年，历代载道之器不绝如缕，就是明证。种子金丹、度亡术和医用心理治疗技术，正是道家文始派祝由术三大主要分支。

在当代，文始派传人太易先生，更把祝由术删繁就简、取精去糟，将祝由术的“理”与“法”作了系统梳理，将符箓、布气、扶乩、附体、圆光等民间、宗教类祝由术背后的心理原因剖清，升华到生命学实践的高度；并以祝由统率西方一流心理学如NLP、家排、认知疗法等，为祝由学科的创建设立了标准。

祝由术的应用前景 

道学体用兼赅。生命学实修之谓“道”，是为提升生命境界而设；奇门遁甲、风水、祝由等等都是“术”，是为解决实际问题而设。

“道”可以无偿施予，“术”必须用“钱”换取。“法不空出”是自古的规矩。因为“术”改变了承负，施术者拿取相应的经济回报，是符合天道的行为。解决实际问题，必然会也需要带来经济效益。在一定意义上可以说，经济效益与“术”的层次是成正比的；顶尖的祝由术，能换取高品质的财富！

祝由术在当代，可以广泛用于心理治疗、疑难杂症、大病康复、优生优育乃至临终关怀等领域，可以结合到不同产业不同职业，在为人民服务的同时，积功累德、安身立命。

除了将祝由术结合到自己事业之中盈利，加盟脩身堂也是长久地获取经济效益的有效手段。

脩身堂是传统文化、中医养生的连锁品牌。

文始派传承人太易先生出山以来，筚路蓝缕，完成了祝由术在当下环境和人群的适应、改良，并建立一个应用中医祝由、振兴传统文化的品牌——脩身堂。脩身堂以祝由为核心，融合艾灸、推拿、砭石等中医外治法，取得诸多患者的赞誉，并获得大量各类疾病的例证。

在运营上，太易先生率领团队，在疫情肆虐的三年中，用三座脩身堂作试点运营，以数百人的真实体验来验证，耗费数百万资金的投入，终于总结出一条适合中医、适合祝由、适应市场化的实践道路。

从一开始的空怀理想的天真，到饱经失败后的一度怀疑，到豁出性命的死扛硬撑，再到掌握规律之后的自信从容，太易先生经历了风雨飘摇之下世态炎凉，见证了文化倾轧对灵魂的荒谬扼杀，更见证了七千年医道文明的强大生命力。太易先生和一批不离不弃的勇士们，用血肉之躯滚过崎岖的雷区，又用智慧的火烛点亮胜利的曙光，迎来了真正的否极泰来、浴火重生。随着“技术—产品—市场—变现”盈利闭环的成型，脩身堂的普及，已经是不可逆转的趋势！

须知，一座脩身堂门店的成功，不代表下一座加盟店必然可以成功，只有具备盈利能力、经过验证的商业模式，才可以保证门店可以不断复制。

何谓“技术—产品”？技术不等同于产品，产品是技术适应性改良，是附加有价值和商业模式的商品。

如何变现？把祝由融入到群众喜闻乐见的娱乐形式之中，衔接多行业产品，让客户滚雪球般壮大。

市场是什么？市场就是选择合适的人做合适的事情；想创业者让他赚钱，想治病者去医院，想修行者让他功成身退。

......      ......      ......

一个个棘手的难题，在前无古人的实践中被解开；在文化的战场，脩身堂杀出了一条通天之路，为后来者创造了一个没有竞争对手的崭新业态。

脩身堂体系的建立，是道学的落地过程。道学的落地是东西方文明、华夏中央文明进一步优化的历史大事，关系人类种族扬升，每一个推进脩身堂前进者，都有莫大功德！

以下是部分案例↓↓↓

    本视频反映太易先生调理某中度抑郁症患者立竿见影之事。

上面两个视频来自一位癌症晚期的患者，她来脩身堂时已无法站立，要人背上来。经两位祝由师调理2小时（视频上面有时间对比）即可自己行走。

    本视频是太易先生调理某糖尿病患者实录；先生1小时之内徒手隔空把客人空腹血糖从10.8降到8.2。

  截图反映的是某祝由师1小时解决孩子弱视加眼珠不会动之事。

课程内容

甲、原理。

1、祝由术本质揭秘；

2、心塔——祝由术对人类心灵结构的细分；

3、识神漏洞精解；

4、性格因子详解；

5、祝由术与西方心理学；

6、完整祝由的标准流程；

乙、必备工具。

1、如何从太乙心咒认识人类语言规律？

2、广义的语言解密及其应用；

3、顺逆纵横四大类36种祝由语言的应用及训练；

4、祝由语言的“六音”；

5、读心——麻衣相法在祝由术里面的应用；

6、祝由经方——如何进行个性辩证，灵活地使用不同的祝由技术组合？

7、入神链——太乙心咒的神奇妙用。

8、符偶术——破解符箓派万千符咒背后的根本原理，传授以一代万、随心所欲、出手成符的秘密。

丙、入祝。

入祝是祝由术能发挥效果的根本。

1、入祝的经典图式。

1、如何运用麻衣相法和祝由语言，搭建十二个入祝基本通道？

2、祝由术里面的独孤九剑；

3、所有神功妙法的秘密；

4、破一切法；

5、如何恰到好处、随时随地地引导别人见独？（宗师级别的技能）

丁、应用。

1、祝由术常用的三十三种心理康复的技能。

2、抑郁、社交恐惧、强迫症、焦虑、激惹、自闭等六种当代常见心理问题康复的重点讲解。

3、如何应用祝由术进行身体问题调理？

4、糖尿、高血压、心脏、失眠、骨关节退化等五种常见身体问题的重点讲解。

5、祝由术在商务领域的应用。

戊、项目

传授经历市场淘汰而提炼出来的三大产品：

1、古法拉筋；

2、太极静心；

3、私人订制。

以上项目在市场独一无二，属于医院和休闲养生之间的空白地带，十年之内无竞争对手。

项目特别适合高度劳心的社会趋势，更可将文化和实体产品结合，投入小，利润空间巨大！

导 师

课程由太易先生主讲。
太易先生黄紫檀简介 ：

生命学与道学在当代的传承人、实修学者及升华者。 

太易先生，道家文始派易道医三位一体全法全诀传承人。传承线为老子—尹喜—河上公—魏伯阳—左元太极—麻衣道者—陈抟—张无梦—贾德升—宁道守—宁包玉—宁括虚—宁万都—宁象理。太易先生得宁象理先生亲传，著有《文始真解大佩服》。

文始派法脉传承初见于《张三丰全集》，再次向世人披露，乃是由宁象理先生口述，发表于国内著名道学、内家功夫杂志《武当》2020年第4期。

道家向来有“少阳最大，文始最高”的说法，立足于文始派，太易先生广泛吸纳道家各派精髓及西方数学、物理等学科之优长， 汇综百家、并为道学，形成了贯通古今东西、道学为体科学为用的学术体系。

太易先生实践生命学的经历丰富持久。先生11岁即随当地中医学习静坐内功、站桩，少年遇明师后，遵循生命学的真传技术，刻苦实修。曾于红尘春深之陌路繁花处炼空无所空之心，亦曾于荒无人烟之悬崖古洞里养包罗天地之炁，现长期在终南、昆仑修证。

先生的生命学实修证验有：玄关窍开、阳神出窍、大智若愚、精气无漏、神满不思睡、占往知来、扶危救亡、隔空扶梯、拨云见日、定身隐身......然而先生以为，一切神通甚至阳神皆非根本证验，生命学之根本宗旨，在于对生命的终极关怀。

建立在精深的生命学实践基础上，太易先生指出：道学以生命学为核心，并梳理出生命学的十大类别及十项观察式研究课题，以及建立其上的十五个子学科。

中医祝由学的继承者、集大成者

太易先生的生命学以无为法为主，同时精研道家大成净土法，在继承的基础上，创造性的将道家大成净土法里面的祝由技术，应用于心理疗愈、临终关怀、优生优育，为生命学在当代的普度创造了极其坚实的技术基础。

先生指出：祝由虽然应用多端，然而其本质就是中医心理学。先生更以祝由破解了种种神通法术、民间幻术、西方催眠，融汇了现代心理学。先生把祝由细分为为：祝由语言、心塔、性格因子、辨证、入祝、方技、应用总纲等部分，真正让祝由成为可传、可学、可验证的学科。

中国人民大学宗教学（道教文化方向）专业（2014--2016）研究生课程结业。

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两种学习方式：自己应用或加盟。

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