从老子到庄子之关尹子——卷五2

从老子到庄子之关尹子——卷五2

【原文】

关尹子曰：无一心，五识并驰，心不可一；无虚心，五行皆具，心不可虚；无静心，万化密移，心不可静。借能一，则二偶之；借能虚，则实满之；借能静，则动摇之。惟圣人能敛万有于一息，无有一物可役我之明彻；散一息于万有，无有一物可间吾之云为。

【译文】

不要起守一之心，若生专心守一之念，则与五识相并奔驰，不得一也。不要起太虚之心，若萌专心虚廓之念，与喜火、怒木、思土、忧金、恐水之五行，皆同具足，不得虚也。不要起守静之心，若萌专心守静之念，万化密移而不得静也。

借其能一，二就会来偶合；借其能虚，实就会来填满；借其能静，动就会来动摇。

惟了道圣人能收敛天地万有于一息，没有一物可役使我的明悟透彻。能分散一息于天地万有，没有一物可间隔我的所作所为。

【原文】

关尹子曰：火千年，俄可灭，识千年，俄可去。

【译文】

千年之火，须臾之间就可熄灭。

千年业识，须臾之间就可去掉。（皆无我故）

【原文】

关尹子曰：流者舟也，所以流之者是水非舟；运者车也，所以运之者是牛非车；思者心也，所以思之者是意非心。不知所以然而然，惟不知所以然而然，故其来无从，其往无在。其来无从，其往无在，故能与天地本原，不古不今。

【译文】

人但见舟的流行，殊不知所以使舟流行者，是水流行，非舟自能流行也。人但见车的运行，殊不知所以使车运行者，是牛拽之运行，非车能自运行也。人但知心的思虑，殊不知所以能思虑者，是意识能思虑，非本来妙心有思虑也。

不知道他为什么能够如此，只能顺其自然。正是因为不知道他为什么能够如此，所以他不知道会从哪里来，也不知道会往哪里去。不知道会从哪里来，也不知道会往哪里去，所以就能和天地本原一样，没有古往，没有今来。

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