从老子到庄子之关尹子——卷四7

从老子到庄子之关尹子——卷四7

【原文】

关尹子曰：夫果之有核，必待水火土三者具矣，然后相生不穷。三者不具，如大旱大潦大块，皆不足以生物。夫精水神火意土，三者本不交，惟人以根合之，故能于其中横见有事。犹如术祝者，能于至无中见多有事。

【译文】

果木的核，必须水火土三者条件相宜，才能萌发，长大，结果，相生不穷。如果三者条件不具备，如大旱，水涝，土结大块，果核都不能生芽成树。

精属水，神属火，意属土，精神意三者本不交生於物，惟人之父母，以二根交合，精神意识混融於恍惚之际，横妄见其象有此胞胎之事，生生不穷。就像施法术、念咒语的人，能於无中呼召鬼神，妄见变化怪异之事。

【原文】

关尹子曰：魂者木也，木根于冬水而华于夏火。故人之魂藏于夜精，而见于昼神。合乎精，故所见我独，盖精未尝有人。合乎神，故所见人同，盖神未尝有我。

【译文】

魂者，木也。木根植于冬水的滋养，后得夏火而发花。人之魂是藏於夜精，见於昼神的。

如果能合乎至精，则能见我孤明，因为精不由人。如果能合乎至神，则能见与人同，因为神无有我。

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