从老子到庄子之关尹子——卷三9

从老子到庄子之关尹子——卷三9

【原文】

关尹子曰：贤人趋上而不见下，众人趋下而不见上，圣人通乎上下，惟其宜之，岂曰离贤人众人，别有圣人也哉。

【译文】

形而上者谓之道，形而下者谓之器。

贤人是指比众人更有才能、更知道理的人。所以贤人的目光是向上的，不是往下的。众人更关注的实用，所以更关注能带来眼前利益的器，不求知道。只有圣人明白四达，不居事理，应变无方，只求其宜。

圣人也是人，不是脱离了贤人众人的另外存在。

【原文】

关尹子曰：天下之理，夫者倡，妇者随，牡者驰，牝者逐，雄者鸣，雌者应。是以圣人制言行，而贤人拘之。

【译文】

天下有自然之理：阳尊阴卑，阳刚阴柔，阳先阴后，所以夫先唱而妇随后应和。走兽牡阳先驰行，牝阴随后逐赶，飞禽雄阳先鸣於上风，雌阴应於下风。圣人因观天下自然之道，制立了行为准则，而古今贤人都不敢违越而行，言行受其拘束。

【原文】

关尹子曰：圣人道虽虎变，事则鳖行，道虽丝分，事则棋布。

【译文】

圣人之道，虽然应变无方威光赫然，但做事却是顺物自然缓缓后应。圣人之道虽然如丝难以分辨，但做事却是如下棋一般有所着落。（圣人之道难测，用事却有法则）

【原文】

关尹子曰：所谓圣人之道者，胡然孑孑尔，胡然彻彻尔，胡然堂堂尔，胡然臧臧尔。惟其能遍偶万物，而无一物能偶之，故能贵万物。

【译文】

圣人之道，是如此特别，是如此透彻，是如此光明正大，是如此美妙。

只有道能支配万物，万物却无一能支配道，所以道贵于万物。

【原文】

关尹子曰：云之卷舒，禽之飞翔，皆在虚空中，所以变化不穷，圣人之道则然。

【译文】

云之所以能自由卷舒，飞禽之所以能自由飞翔，是因为他们处于虚空之中无有约束，所以能变化不穷。圣人之道也是如此。

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