巫医同源，神秘的祝由科是怎么回事

巫医同源，神秘的祝由科是怎么回事

巫医同源。中医来自于上古巫术，繁体的“医”字，原来下半部分就是个“巫”字，清楚地说明了巫和医的关系。当然，后来人们发现酒也有医药功能，于是“酉”替代了“巫”，医的繁体字才变成了“醫”。上古的大神，身兼部落首领和祭司两个角色，基本都懂一些医术。例如在女娲补天的传说中，女娲用炉灰补天，用来止住大洪水。实际暗喻了女性生产之后大出血，用炉灰止血的医治过程。上古神农氏更是中医药的始祖。不过后来医巫分家，巫术治病的方法就保留在祝由科之中了。

什么是祝由科呢？祝者，咒也；由者，病由也。顾名思义，祝由就是口咒病由之意。《黄帝内经》上说，“毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”当病入膏肓、医药无能为力的时候，只好施用祝由术了。祝由术的出处，一般认为出自黄帝的大臣祝由。

黄帝有两个医术高明的大臣，一个名为歧伯，一个就是祝由。歧伯治病按脉，能知人士十二经。据此用药，疗效显著。歧伯和黄帝关于医学的对话辑录成《黄帝内经》一书，成为了中医的理论基础。中医发展的源头，当在歧伯。而祝由则是祝由术的发明者。每当祝由治病时，并不用任何药物，只用清水一碗足矣。

治病时，祝由手捏剑诀，敇敇书符水面。让病人喝这样施过咒的符水，效果也非常灵验。据说祝由是湖南沅陵一带的人。沅陵古称辰州，“辰州符”一直非常有名。辰州的符箓和祝由术在道教中独具特色，大约是得自祝由的亲传。

祝由科作为一种医疗手段，在元、明时期还得到国家的承认。那时候皇家太医院共设十三科。祝由科为其中之一。就连一代大国医李时珍，也对祝由术颇有研究。李时珍的《本草纲目》就保留了很多祝由科的内容。其中“咒枣治疟”的方法还完整保存在书中：“执枣一枚，咒曰‘吾有枣一枚，一心归大道，忧他或优降，或劈火烧之。念七遍，吹枣上，与病人食之，即愈。’”通过对着枣子念诵咒语，就可以治虐病。这种疗法的效果，现代人只怕不会相信。但李时珍郑重地写上“即愈”两字，显然不可能是空穴来风，怕是有所依据吧？一代名医都认可祝由术的效果，证明祝由术确实有其独特价值。

祝由科是以咒术为本的，核心奥秘就在咒语上。但在后来的发展中又加进了书符、捏诀之类的道法，使得祝由术也复杂了起来。各地巫医都有自己的独门秘诀，因此祝由的做法也不尽相同。因此，号称会祝由术的人多，但真得到秘传的少之又少。没有真本领的人去施行祝由术，效果当然就非常一般。

就现代眼光来看，祝由科以咒术治病，也有科学的因素。现代医学面对很多大的疾病，也只能说“偶尔能治愈,常常去帮助,总是在安慰。”祝由科用咒术治病，带给人的心理安慰，最起码能够稳定病人的情绪，增加战胜病魔的信心。这样也可以加快病人的痊愈。何况，真正的祝由术还有很多的未解之谜，需要进一步研究与挖掘。现在对于祝由术，只能姑妄言之了。

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