湘西特色民族歌舞

湘西苗舞是中国苗族地区最具特色的舞蹈艺术，流传于湖南省湘西土家族苗族自治州的吉首市和凤凰、泸西、保靖、花垣、古丈等县。据历史文献记载，这种舞蹈起源于汉代以前，产生于苗族的祭祀活动中。是激励湘西苗族人民的一种民间艺术形式。它指挥生产劳动，传播民族文化，用鼓乐娱乐身心。它有机结合了音乐、舞蹈、表演等艺术门类，历史悠久，内容丰富，特色鲜明。随着时代的变迁，苗族鼓舞成为苗族人民喜爱的舞蹈艺术形式。

回顾苗鼓的制作时间，众说纷纭，有苗南迁时从汉传入苗的，有苗古之说的，也有苗古之战，发明鼓是为了激励士气，团结行动的。其中《汉代引论》认为苗神起源于汉代以前，产生于苗族祭祀活动中。

湘西苗族鼓舞历史悠久。在与外来势力斗争和反抗封建朝廷的过程中，苗鼓喇叭起到了号召和鼓舞人心的作用，形成了巨大的民族凝聚力，苗鼓成为湘西苗族的圣物。自古以来，苗族鼓舞人心的表演，体现了苗族人民虔诚的信仰和勇于创造、顽强拼搏的民族精神。保护和发展湘西苗族灵感，对研究苗族历史、战争、宗教、迁徙、生产、爱情、民俗等都有重要意义。

湘西苗鼓由鼓框、鼓皮、鼓钉、鼓槌等部分组成。框架由黄桑树干或杉木树干制成。皮是牛皮，指甲是钉子，鸡腿是干杉木。古苗鼓是什么样的？它是由什么材料制成的？追溯鼓的起源，我们发现苗族鼓与汉族鼓是不同的。据许慎《说文》:“鼓，郭烨，春分之声。

万物出郭皮，故称鼓。"《易》载:“鼓雷”以鼓为雷神的化身，是祭祀神灵的“神器”。在古代，鼓不是用来娱乐的，而是用来敬神辟邪的神器。苗族的鼓乐在古代可能只有这样的功能，但随着时代的演变，它也发生了变化。据考证，苗鼓最早是由陶空的树干和竹帮制作而成，后发展为铜鼓。只是后来用了兽皮响尾蛇，最后制作出了类似于现代的苗鼓。

两千多年前，屈原在《礼魂》中说:“成会击鼓，传巴会跳舞。褒女舱容，春兰秋菊，长而不尽的卒。"表达了当时祭祀时打苗鼓的喜悦之情。唐代段安杰的《乐府杂律》记载“鼓手，葫芦笙”其鼓乐指苗族鼓乐，至今仍有部分苗族人使用。

新中国成立后，特别是改革开放以来，一种新的苗族鼓舞传承形式正在兴起，即学校和培训机构的传承。即在学校和培训机构的课堂上传承和学习苗族鼓舞的表演技巧。这是时代和社会的需要和要求。学校传承主要通过湘西各县市的大专院校、专业艺术院校、中小学来完成，鼓励他们进入各级各类学校的艺术、体育课。如吉首大学体育学院已将苗族鼓舞列入民族传统体育专业必修课。吉首市民族中学和矮寨中学都在音乐舞蹈课和体育课中加入了苗族鼓舞。此外，吉首市还成立了一些苗鼓培训机构，由苗鼓王或鼓舞传人专门辅导苗鼓鼓舞。

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