黎族服饰图案的取材多采用什么崇拜物

在古代，黎族的祖先学会了制作服饰。黎族服饰的始祖是树皮布。在海南岛新石器时代文化遗址中，出现了大量的陶纺车、石圈、石珠、陶耳环等器物，表明当时的人们能够制作各种形式的装饰品，懂得手工织布，从事纺织。海南省三亚市瀛洲乡古楼村(今陵水黎族自治县瀛洲镇古楼村)、琼中县通什市(今五指山市)西北部丘陵、文昌县两坡、长田坡等旧石器遗址均有陶纺车出土。在海南省昌江黎族自治县红马坡遗址(红马坡，太坡镇泥下村东2公里)也发现了新石器时代的肩章石碑，陵水县和白沙县也发现了石碑。

这些出土文物表明，在古代，海南岛就有制作服饰的工具，黎族先民就懂得用拍石工具制作原始的服饰和裘皮大衣。秦汉以后，随着社会的发展，黎族先民的服饰有了不同程度的发展。

短裙

据史书记载，古代黎族先民普遍喜欢穿短衣短裙。《汉书》中记载:“自徐闻、合浦，南有人山人海，有大州，东西南北数千里。梁武帝元丰元年(前110年)，百姓都是布衣如单被，穿的是中央的制服。""头”即穿在衣服布料上的破洞。汉代楚尔和竹雅两县人所穿的长袖衣服，应该是黎族在后世服饰的最初形态。

到了唐宋时期，黎族服饰得到了进一步的发展。这时，李玟的衣服已经从长袖衣服发展到了筒裙。《旧唐书》云:“南平僚者，男以左裙，女以两横布，为第一穿，其名为日'；裙子'；。"到了唐代，李祖先的"撩"服不再是单一的一种，而是出现了男女有别的现象。在黎族的祖先中，男人喜欢穿裙子遮住左边的“左立”，女人喜欢穿“裙子”(也就是现在的筒裙)。

在明清时期，李门和妇女喜欢穿花布和花裙子。顾颉利在《海查》中写道:“李俗男女穿厚布。"明代田汝澄《颜文姬》载:“李女戴帽，穿裙，不挎。锦缎是彩绸、扇贝和杂锦。"这一时期，李的筒裙被称为“筒。可见，明清时期流行穿短衣短裙，而黎族妇女仍流行穿筒裙。

椎髻足

缠足是古代黎族的一种服饰文化现象。"椎髻”即头发扎在头上，形成类似锥形的发髻。发髻既在头上，也在后脑勺上。脚是赤脚的意思。

据《后汉书》记载，当时有“一个发髻不能见”之俗。"把头发绑在脖子上，这种习俗应该出现在黎族先民聚居的地区。《三国志》还记载了交广和广广一带的“椎髻和足”。在唐代，李的祖先"撩"椎髻和脚是常见的。旧唐书载:“南平廖，人露其发；一个女人，戴着头发，把头发垂在后面”。

宋代以后，黎族人不仅保留了扎脚趾的习俗，而且对发髻也有了审美意识，喜欢用彩布、银簪、鸡毛、梳子等装饰发髻。据《太平记》记载，琼州黎族男子“先髦发，后插梳”。宋代黎族头饰种类繁多，反映了黎族人对美的追求。

明清时期，黎族人仍然重视头部的装饰。《国之益于病于世之书》载:“一人髻堆于额，系以牛骨，饰以鸡毛。女人的头发垂下来。"这一时期的彩布、鸡毛、金银、牛骨、银簪等。仍然是黎族人喜爱的头饰。除此之外，黎族人还喜欢用帽子和帽子来装饰他们的头部。

民国时期，李门的衣服主要是开胸上衣，没有扣子，用绳子绑着或者不穿上衣；充当“丁”之字腰布，又叫蛋布，有的还穿开叉裙，上窄下宽。但由于汉族的影响越来越深远，黎族各支系男性的服饰也发生了变化。从资料上看，黎族妇女的服饰主要是传统的、原始的服饰，如脱上衣、透头裙、筒裙等。即使黎族妇女穿着中式上衣，她们也必须穿自己裁剪的裙子。与男装相比，女装不像男装那样汉化，仍然保留了很多原有的传统状态。黎族小孩小时候都是赤身裸体的，大概九岁十岁左右才穿上一些简单的民族服饰。

根据20世纪50年代黎族社会调查资料，当时农村的年轻一代普遍接受汉服，年长的男性(40岁以上)仍保留自己的外套，但不再穿“挂檐”(前后各挂一块布的裙子)，“蛋布”改为汉裤或短裤。女装已经改成买布做上衣，裙子还是自己织的。许多人还穿着买来的各种衬衫和裤子，只有偏远地区的中老年妇女还穿着黎族服饰。

改革开放后(1978年)，黎族青年男女大部分换上了汉族服装，只有偏远地区的中老年妇女还穿着黎族服装。时代的发展对服饰的影响很大，但对黎族女装的影响相对较慢，黎族女装至今仍保留着自己的民族和地方特色。

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