浅谈中国古代服装中红色审美的三种观念

任何色彩审美意义的形成都需要一个漫长的历史过程。在这一时期，人们可以认识和理解色彩，然后将色彩运用到日常生活中，最后逐渐形成对某一特定色彩的审美认识。

根据绪论中对红色七种含义的梳理，结合本文以古代服饰为研究对象的局限性，得出古代服饰中红色的审美观念主要有三种。一种是红色代表尊严，起初穿红色衣服是有权有势的人的特权；第二，红色代表幸福，结婚是两个姓氏的好事，关系到孩子的繁衍。

出席这样的场合，人们的衣着总会涉及红色；三是用红色辟邪。比如古代囚犯的憋气精神太重，需要赭色囚服来压制，这是用红色辟邪的标志。

以红色区分。

按《周》官礼，朱府一等给公，敕府二等给卿等大夫。最高的两株都是红色的，可见红色是高贵的。而且古代官员的官服几乎都是红色的。

服装贵有几个原因。我认为主要有两个原因。

第一个方面，红色与人的忠德有关，红色属于红色系，所以忠德赋予了红色高贵的内涵。首先，中国古代的五德五色论把人的性格和颜色联系起来了。红色是积极向上的颜色，是忠、孝、仁、义的象征，是君子的代表色。其次，古人还将颜色与养生联系在一起。在养生的五色观念中，红色对应的是心。不分心，不投入，不忠诚。

其次，红色频繁出现在神话传说中。查阅《山海经》发现，红色在我国古代神话传说中反复出现，且多出现在对神灵外貌和饰物的描述中。

用红色表示幸福。

快乐的本义是人们在庆祝时开怀大笑。后来常用来形容人心情愉快。人们感到幸福，因为他们的需求得到了满足。因为不同的人有不同的需求，所以欢乐的意义不能一概而论。可以分为三个层次:谋生的喜悦，被尊重的喜悦，幸福的喜悦。

在生命的第一种状态中谋生分为两个层次。第一个层次是为了个体生存，第二个层次是为了物种生存。所以，谋生的两大需求是“食”和“色”。食物是与人的生存息息相关的衣食住行等物质需求的满足，而性是为了男女结合和繁衍后代。

节日服装通常装饰有吉祥图案，如龙、凤、麒麟和鸳鸯。古代女性的礼服，男性的长袍马褂，现代的西装。比如颜色，表示幸福的颜色，在中国有自己的颜色，就是红色。

从古到今，从春节到宫廷到平民百姓，人们的衣服都或多或少地点缀着红色。当一对夫妇结婚时，他们的结婚礼服更是耀眼的红色。渐渐地，在大家的心目中，红色的衣服代表幸福似乎是自古以来的习俗。

衣服之所以喜红色，可以从食物和颜色两个角度考虑。

一方面，从食物的角度来看，红色象征着古人的丰收幸福。因为成熟的果实和促进果实成熟的太阳都是红色的，红色被赋予了饱腹感和丰收的内涵。另一方面，从性结合和生命繁衍的“色”来看，红色蕴含着传承的幸福。

因为红色和彩虹的关系，人们可能会把喜悦感寄托在男女结合和生命的传承上。除了以上两个角度，古人还以红为太阳，阳主幸福的观点赋予红色幸福的含义。在中国古代的五色五行思想中，红色是南方，属于夏天。夏天是草木茂盛，阳气升起的时候。

用红色来辟邪。

邪分内外，以及人体阴阳失调、脏腑不和、气血失调引起的疾病。在人体之外，古人认为一些无法解释的灾难是鬼神作祟，是外邪。邪气在服装上的表现，服装上的花纹、布料、色彩都能显示出它的邪气功能。

中国人，尤其是古代人的衣服上经常绣有辟邪求福的图案。有三种类型的图案:植物图案、动物图案和几何图案。比如植物图案有桃、荷花，桃树有驱鬼的能力，荷花是佛道的圣花。

动物图案包括青蛙、鹿、老虎等。青蛙可以吃昆虫，辟邪治病，辟邪，鹿是仙兽，辟毒辟邪，虎是辟邪消灾四神之一。几何图案就是大家熟悉的八卦、闪电图案等。，他们也意味着威慑邪恶。这些模式在不同的历史时期对人的心理有不同的侧重。早期多为辟邪的实用，后逐渐演变为求福的形式。

服装面料对辟邪也有影响，主要表现在两个方面。一个是布的来源，一个是布的材质。一般有驱魔功能的布是不能直接购买的，需要寻求。例如，数百件民间服装是用邻居家挨家挨户找到的小布片缝制的。再比如有些面料在寺庙里得到了老师的加持。古人认为这种布有驱邪的作用。

不同的服装材质也蕴含着人们趋吉避凶的心理需求，比如孝子穿麻衣，夏天拒绝亮纱。古人认为麻衣具有驱邪作用主要来源于“古时候以绳待人”。女娲“引绳于泥，持他人于心”的传说中，女娲所用的绳子是麻绳。于是，人们开始对麻制品心生敬畏，认为它可以在孝顺时保护自己不受邪灵侵害。

此外，古人认为厚棉衣可以保护身体，因为其皮肤暴露于鬼神之下。正如《清贵钞》所记载的:“夏不能穿亮纱，恨见皮。”所以古人夏天经常穿厚衣服驱邪。

为了辟邪，服装的颜色也很吸引人。人们普遍认为红色和黄色可以辟邪。比如，就黄色而言，它是土黄色，春天种下一粒种子，秋天收获一粒谷子。古人看到了土地的神奇力量，古代帝王也经常为国献祭。这个“社会”就是所谓的土地神。

黄衣有直达鬼神的效果，道士的黄袈裟被认为有和法术一样的震慑作用。就红色而言，民间小孩的红色肚兜、红色夹克衫，遇到本命年，大人都会穿红色来抵御邪气，避免不幸。比如古代的犯人，尤其是死刑犯，穿赭色，其实是用红色辟邪来压制犯人的邪气。

衣服用红色辟邪有几个原因。避邪本质上是人类面对生存困境时的一种自我保护意识。所以人们最初驱魔的原因也是因为人们对安全感的渴望。在古代，火和太阳给他们带来了温暖和光明，帮助他们观察环境，赶走野兽，这是他们安全感的来源。此外，红色在许多驱魔仪式中的广泛使用也加深了人们认为红色服装可以辟邪，使人忙于应付灾难的想法。

不同的色彩文化是不同民族审美精神的体现。自古以来，红色就是中国人喜爱和推崇的颜色。中国人爱红色的背后是一种怎样的审美观念？思考这个问题是我选题的原因。

但是因为中国红颜色的范围太大，我能力浅薄，只能从衣食住行的衣服做起。本文试图借助叶朗先生对审美文化的定义，从服饰的角度来探讨中国古代红色的审美文化，旨在更全面地认识红色这一中华民族所喜爱的审美价值。

中国古代服饰中体现的红色审美观念主要包括三点:以红色示富，以红色示喜，以红色辟邪。其中对服装中的“财”、“福”、“辟邪”的表达进行了详细的阐述，并对用红色示财、用红色示福、用红色辟邪的原因进行了初步的探索。

服装的高贵主要体现在精细的面料、复杂的款式和特殊的色彩上，然后从美德、神话传说两个方面探讨了服装中红色辉煌的可能原因。服饰上的喜庆主要体现在吉祥的款式和特定的颜色上。本文试从满足人的两个基本需求“食”和“色”两个角度来分析用红色表现快乐的原因。汉服辟邪主要体现在图案、布料、色彩三个方面。然后从火带来的安全感和红色在巫术中的神秘力量两个方面，分析了红色辟邪的可能原因。

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