中国古代服装为什么衣袖是宽大的？

据考古发现，18000年前，在北京周口店的山顶洞时期，骨针被用来缝制动物皮。中国以服饰为中心的服饰文化源远流长。据考古发现，18000年前，在北京周口店的山顶洞时期，骨针被用来缝制动物皮。

古书《礼记·礼记》中也有中华先民“游助马嘶，于一余丕”的记述。即使在戏曲舞台上，水袖舞也是五颜六色的，常见的有摇袖定冠、举袖扬尘、惊魂摇袖、开袖显无知、掩面显啼笑、翻袖过头遮日晒雨淋、藏袖藏物、舞袖舞等。这个袖子有很多功能，毛巾，口袋，表情，隐喻，跳舞工具，礼仪。生动地展现了古代宽袖的各种功能，从中也可以看到历史上生活习俗的一些变化和传承，不乏启示。就这些，试试下面的。

毛巾、手帕的作用用袖子当毛巾、手帕擦眼泪、擦汗、擦脸、晒太阳是古代生活中的一种习俗行为。比如宋代诗人辛弃疾，有“谁叫钱，红领巾绿袖，英雄泪”的感觉；魏晋“竹林七贤”阮籍，有“抱侍女如朝霞”的描写。战国时期，齐国的繁荣被描述为“张梅殷诚”:人可以遮天空，开袖使天阴；“举臂成帘”用来形容人们用袖子挡太阳的状态。

“捂脸”、“捂鼻”、“捂泪”等古代成语一般省略主语的袖子。比如“捂鼻子”这个代号就来自成语“用袖子捂鼻子”，原意是用袖子遮住鼻子。《离骚》中屈原的“休长掩泪”，《长恨歌》中白居易的“皇帝救不了她，只能掩面而泣”，《琵琶行》中的宴者，都是听着就掩面的“氏泪”，都是描写用袖子抹泪。元代有“滴水袖哭红泪，比司马青衫湿”的说法，指的是青衫的袖子擦脸擦泪湿。其实在现实生活中，人们用袖子擦眼睛和脸也是很常见的。这是由于习俗的惯性，也是一种历史传承的现象。沿用至今的成语“等着瞧”也属于此。

比如《红楼梦》第一回，写的是耿青峰脚下没有补天的人才，而被广大大师带到红尘的方式是“袖”，也就是藏在袖中。在中国古代，有地位的人穿宽大的衣服和大袖子。袖子上缝有口袋，口袋的开口方向与袖子的开口方向相反，口袋呈封闭的梯子形状。这样，如果你把钱和信放在口袋里，即使双手下垂或低头，里面的东西也不会掉出来。正是因为袖子里经常装着钱，所以用“干净的袖子”来形容贫穷。还有一些所谓的“袖刃”“袖箭”，就是藏在袖子里的刀和短箭。“口袋”的本义是指藏在袖子里的小件稀世之物。古人的袖子不仅能藏小东西，也能藏大东西。比如《盗赋救赵》的故事中，信陵君下令夺取兵权杀死晋北所用之人，即“朱海袖四十斤铁猪”。

古人用袖子的形式来表达感情，颇有特色。以流传至今的成语为例，有:“留袖”，意为留袖表示不悦、愤怒、漠视；“袖手旁观”就是不参与、不关心、中立；“跳起来”意味着立即行动。比如“撩袖”这种跃跃欲试的表达，引申为“搓手”，这个动作的贬义就是“捋袖挥拳”；“携手”意味着合作和同行。但是，携手的“合”不是绑或拴的意思，而是牵、拉、共袖的意思。因为封建时代的男女严格遵守施与受，没有同性男女拥抱握手的习惯。

古人还用不同颜色的袖子作比喻，如古诗词中“且，忘她薄丝袖及寒”的“绿袖”，“惜玉铃”的“彩袖”，“红袖添香”成语中的“红袖”，都是指女性。“长袖善舞”指的是善于管理，“清正廉洁”指的是廉洁奉公，都是形象生动的。更妙的是，“断袖之瘾”专指同性恋。这是出自《汉书·董贤传》的一段话，说的是哀帝刘欣与董贤、和刘同床共枕，为了不惊扰董，被砍断了袖子。古代用“垂衣交手”的状态来形容平和无为。古书《尚书·武城》中有“天下以悬拱而治”的记述。挂拱是挂衣的省略，“挂衣”就是袖子下垂。

长袖善舞是经典，所以“善于赚钱”前一句说的是善于经营。不过袖子长便于唱歌跳舞也是真的。如《楚辞·招魂》中的筝舞表达说:“与人交朋友，其乐融融。”据历史学家顾颉刚考证，“秋自有内义和袖义。”“一件四尺多长的乐器，长袖善舞，转体相交。如果有两件，解释成翻领怎么交！”。所以“友谊”就是长袖善舞，比如两情相悦。

中国服饰文化是礼仪文化的一个组成部分。在政治生活中，古代服饰的审美功能表现为礼仪规范。所谓“礼仪之邦”“衣装之国”，可见服饰与礼仪的密切关系。古代的袖子也从侧面反映了一些着装和礼仪的情况。比如古代常见的敬礼是“收敛”。在《战国策·楚策一》中有“一国之民皆臣服于君”的说法，《史记·货殖列传》中有“天下之民皆衣，天下之民皆和”的记述。“折叠”是一种整袖仪式。这曾经是男人和女人的一种仪式。元朝以后，女子祭祀只叫“折”。古代人的宽袍袖，在礼仪上，有利于表现庄重和安详，也是礼仪行使的标准要求，这也是在特定场合(如朝圣、结婚、生日庆典等)换上宽袍袖礼服的一个原因。).

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