长生不老非妄语：张三丰《大道歌》中的仙道实证

此诗出自张三丰内丹修炼理论著作《大道论》，乃其阐释“道”之先天后天、性命双修核心思想的关键篇章，成书于元末明初，不仅揭示宇宙生成之奥妙，更系统阐述了内丹修炼的实践法要。

【第一段】
君今洗耳听吾言，道有先天与后天。
后天渣质为无用，先天一点号真铅。
注解： 修行须辨先天（本源真性）与后天（杂念欲望），后天为渣滓无用，唯先天“真铅”（元神元气）方为金丹之本。

【第二段】
昧真铅，迷本性，此是修行第一病。
玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。
注解： 若迷失先天真性，则为修行大忌；“玉清殿”喻至高境界，世人罕至，此句点破修行核心在返本还源。

【第三段】
命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。
静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。
注解： 需师传命功（炼气法诀），自悟性功（心性修养）；静中悟道，动中采药（精气），龟蛇（水火、心肾）需交融合一。

【第四段】
一阳发动便行动，斡转天关须猛烈。
阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容。
注解： 阳气初生时当即刻运转周天，过关（尾闾、夹脊等）需全力冲关；午时阴生、坎位阳藏，卯酉（晨昏）修炼宜平和。

【第五段】
斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。
黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。
注解： 周天运转至泥丸（紫府），黄婆（真意）引姹女（离火）、婴儿（坎水）相交，喻神气调和。

【第六段】
要筑基，须炼己。炼纯熟，明采取。
蒙师指我一段功，先将九窍关门通。
注解： 筑基需先炼己（涤除杂念），待心性纯熟方能采药；师传功法首通九窍（周身关窍），尤重尾闾、涌泉。

【第七段】
九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。
涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。
注解： 能量自涌泉升起，过膝抵尾闾，此段需专注用力，佛家称“芦芽穿膝”，如虫行针刺之感。

【第八段】
过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。
方行最上一切功，三段功夫有口诀。
注解： 能量至尾闾时如有物阻挡，冲破后方行三关（尾闾、夹脊、玉枕）功法，每关皆有秘诀。

【第九段】
从此三关一撞开，泥丸顶上转将来。
金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉。
注解： 三关贯通后能量升顶（泥丸），再下鹊桥（舌抵上腭），过十二重楼（气管），归绛宫黄庭。

【第十段】
重楼即名绛宫室，绛宫黄庭有端的。
黄庭一室须要精，精在中间一点灵。
注解： 绛宫（心）与黄庭（中丹田）为神气凝结之处，需炼精化气，守其中一点灵光（真意）。

【第十一段】
切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。
不识玄关端的处，真铅采来何处安？
注解： 玄关不在身外，即黄庭之中；若不明此，采得真铅亦无安顿之处，终落空亡。

【第十二段】
君不见，悟真诗，须凭玄牝立根基。
真精既返黄金室，一颗明珠永不离。
注解： 引《悟真篇》强调“玄牝”（阴阳窍）为根基，真精回归丹田（黄金室），如明珠常驻。

【第十三段】
又不见《参同》书，状似蓬壶比不诬。
下闭称无上闭有，两孔穴法气相须。
注解： 引《参同契》喻丹田如蓬壶（仙岛），下闭（精关）无漏，上闭（呼吸）绵长，两窍相通方成丹。

【第十四段】
关已开，功已积，制剑要明真消息。
镆铆尚且铁为之，何况我剑本来直。
注解： 关窍通后需“制剑”（炼心御气），心剑本直（心性澄明），如镆铆剑需百炼成钢。

【第十五段】
天为炉，地为冶，金水相停切莫野。
子午行功要铸成，能钢能柔能取舍。
注解： 以天地为炉冶炼神气，金（情）水（性）调和，子午（水火）抽添，铸成刚柔并济之丹基。

【第十六段】
剑已全，采真铅，采取鸿朦未判先。
若还采得后天气，只是将他命苟延。
注解： 心剑炼成后采先天真铅（鸿蒙未分之气），若采后天呼吸之气，仅延寿而非成丹。

【第十七段】
二七时，有真机，神州赤县当求之。
法财两用若求得，就好切思细详别。
注解： 每日二七时辰（卯酉等）有采药之机，于自身（神州赤县）中求，需备法（功法）财（资粮），明辨真伪。

【第十八段】
粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。
聪明智慧性温良，神光漆采发纯黑。
注解： 描述真阳发生时的景象：气现粉红光华，面容润泽，神清气爽，发黑肤亮，此为丹成之兆。

【第十九段】
气清视正步行端，方用中间算年月。
五千四八生黄道，杳杳冥冥生恍惚。
注解： 修行者气息清、目光正、步履稳，待五千四十八日（《周易》攒簇周期）黄道气足，杳冥中生恍惚（先天境界）。

【第二十段】
依时采取定浮沉，不可毫厘令过越。
此际须明三日弦，妙在西方庚辛白。
注解： 依火候采药，差之毫厘则谬以千里；需明朔望弦（月相变化），西方庚辛（金气）主白虎真铅。

【第二十一段】
慧剑灵，内心诚，敲竹相通始鼓琴。
天梯宜用不可缺，密密深机哪个能？
注解： 以慧剑（觉性）斩杂念，诚心感应阴阳，如敲竹鼓琴（水火相激）；“天梯”（周天路径）不可或缺，此中天机难测。

【第二十二段】
海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程。
炉莫损，候要别，采过后天延岁月。
注解： 海底（肾精）之鳌（元精）不可妄采，否则惊走真阳；丹炉（身心）莫损，火候分明，若错采后天则徒劳。

【第二十三段】
一个时辰分六候，只于二候金丹就，
尚余四候有神功，妙在心传难泄露。
注解： 每时辰分六候（阶段），仅二候得药成丹，余四候为温养秘功，此机唯师口传心授。

【第二十四段】
真铅来，发神火，西到东来先觅我。
运我真汞一点红，相迎相迓成一颗。
注解： 真铅（金气）自西（肺）降，真汞（木液）自东（肝）升，神火烹炼，二者相合结丹。

【第二十五段】
过三关，升泥丸，下得重楼入广寒。
又不痴，又不慧，又不醒兮又不醉。
注解： 丹过三关升顶，再降重楼（气管）归丹田（广寒）；此时心境如痴如醉、慧而不狂，乃混沌自然之态。

【第二十六段】
若非遍体便精神，怎得夫妻成匹配？
丹即定，心喜幸，屯蒙两卦朝昏应。
注解： 神气充盈周身，夫妻（坎离）匹配交融；丹成后心自欢喜，屯（生发）蒙（启蒙）二卦应朝昏，喻昼夜修炼不息。

【第二十七段】
也知沐浴在其中，卯酉之时不宜进。
守城垣，罢战功，增得灵砂满鼎红。
注解： 沐浴（温养）阶段卯酉（晨昏）宜静不宜进火；如守城罢战，待灵砂（金丹）光满鼎炉。

【第二十八段】
如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。
入深山，抱元一，万事俱空不费力。
注解： 十月怀胎（炼气化神）功成，身如空器（物我两忘）；入山抱一守静，万缘放下，自然无为。

【第二十九段】
寒暑饥劳不可侵。巍巍九载面墙壁，
朝来北海暮瀛洲。忽然功行齐完日。
注解： 寒暑不侵，饥劳无害；九年面壁（炼神还虚），神游北海瀛洲（虚空境界），待功行圆满。

【第三十段】
水府三官算寿年。一封丹书下瑶天，
青鸾白鹤舞翩翩。直至通明封拜罢，
永作长生不老仙。
注解： 水府（肾）三官（天地水）延寿册籍，瑶天降诏，鸾鹤迎驾，通明殿（至高天界）封仙，长生久视。

诗中以“先天真铅”与“后天渣质”相对举，强调内丹修行须涤除杂念、返本归元，深刻体现了道家“返璞归真”的根本理念。诸如“静功悟性，动取药物”“斡转天关须猛烈”等句，不仅揭示了“炼精化气、炼气化神”的实修层次，更突显了“性命双修”的丹道要义。

诗中以“玉清殿”象征至高修行境界，以“三关”通途暗喻修行之路，最终指向“泥丸顶上转将来”的先天成就。其所言内丹修炼，本质乃是修心——炼心似炼丹，惟有心无杂念、坚定如初，方能归于本来面目，与道合真。