龙门心法解读-忍辱降心

      欲绝嗔根，先除恶念。大众，如何唤作恶念？这不能忍辱的，便是恶念。心中恶念在一日，还是一日恶人。恶人安能入道？大众，不能忍辱的人，其心不曾降伏，就如毒龙猛虎一般，只知辱他人，不容辱自己。好强好胜，人前夺趣逞威风，争名夺利，世上英雄，为俊杰豪侠。热肠能为众，不知救得人，必然杀得人。计谋见识惯欺人，不知害得他，则是害得己。众生迷而不悟，不曾深思远虑，自家若死自家人，到底还是害自己。大众，你去辱人，即当回思人辱己，你去欺人，即当回思人欺己。他心即与你心同，你若辱他他辱你。大众，这个辱字，包得甚广。假如淫人妻子，便不顾她丈夫被辱，儿孙被辱，祖宗被辱，门族被辱。假如他人淫你妻子，便生嗔怒，大恶起来，想起这人淫我妻子，使我体面何存，若人闻知，岂但我被耻辱，连父母子孙的门风，祖宗的德行总坏了，岂可放他过去。便要拿刀弄枪，动了嗔火杀念。再不想，他辱我便如此，我辱他又如何？今生妻女被人淫，必定前生有夙因。前世淫人妻女，而今生妻女被人淫。这是人的必有之因，必有之果。大众，各人听了这些语，万不可起淫乱之心。我对大众说，这些众生的性命，皆从淫欲而有。淫欲之心不除，生死之根不断。因淫欲而成色身，欲脱色身，先除淫念。若除淫念，色身之内生出法身，才能了脱生死。这是我的实话，休当作闲言放过。 

　　近有戒子，平日极有道念的人，忽因他出，募斋托钵，而行到一米铺化米。这铺内主人，心生欢喜，便请进内厅坐下，磕头献斋，又将碎银一钱，按放钵内。临出厅时，忽遇其妻，从廊而出，两下一见，其妻回避不及，戒子既见其妻，谢斋而去。夜间打坐，驰想其妻，摹其颜面，遂起一念，随即降伏，忏悔而卧。忽然梦见自己身死，又入胞胎，长成娶妻、颜色美好、夫妻和合。一日外出未归，忽见一道人，于路化斋，便生欢喜，同回至家内，磕头献斋。忽从廊下，唤妻出见。自此以后，时常供养。一日，遇见道人在室，与妻生淫，妻不俯从，道人强求。己心一见大怒，将斧直入，杀死道人。忽然身醒，心上嗔恨，忿忿不平。忽记梦中淫妻之道人面目，即日间米铺主人；其妻，即如米铺廊下相遇之妇也。浑身汗流，通前打算，立刻回心，自忏自悔。大众，这个戒子，初学功夫，戒行虽坚，定力未固，所以日见夜思，忽生妄念，妄念一动，入梦成境，境中即现，报应分明。大众，淫念在心，梦中尚且偿还，何况行出淫恶之事，来生岂不受报？ 

　　又如一修行人，从来不出妄念，不生妄念，受人耻辱，心不怀藏，打不回拳，骂不回口，只思自不是，不认他人非。忽从路间，挑单而走，一驴驼米而来，将身让驴，驴忽用头撞入身边，仆倒在地，口扯衣袖，碎破而去。此人夜坐之间，境中即悟，往劫以前，曾变驴身，被人屠宰，死复为人，人复变驴，被我屠宰，我复转生，遂成屠户，杀牛为业。自此改悔，三世忏除，今复为人。此驴即前劫中被杀之牛。因嗔劫前，曾剥伊皮，故而扯袖碎破，嗔怒而去，随即存想，自身为牛，受驴变人，持刀剥皮，种种疼苦，心怀报复。从此解脱，两冤和释，永不生嗔，世世相逢，同修大道。次夜忽梦白衣人谢之曰：“我即前日路上之驴，于往劫中，曾结冤报。今蒙偿还，又蒙和解，两相解脱，从此脱苦，复生人中，特来告知。可至某处相会，乃求超度。”言毕而去。次日即依梦言，寻至某处，其家欢喜，似有好事，访问旁人，皆言此家夜来生一孩儿。修行人大加惊恐，暗记姓名，誓愿自度，然后度人。大众，只因此人往劫冤根，今生了结，故此自己发心，辱怨苦难，一切承受，降服此心。 

　　大众，你们须要手持戒刀，锋芒光亮，只杀自己，莫杀他人，身披忍字，即如铠甲，逢人打骂耻辱，以至王法刑伤，官事口舌，雷打火烧，水淹贼劫，狼衔虎咬，虫残病毒，横言屈语，恶口谤言，败坏声名，毁坏事物，割截身体，害我性命，总系往因，定劫难逃，只可安心承受，顺天合道，偿还夙债，再莫生心，报怨嗔恨，自生不服之念。且宜回想，我受他欺者，毕竟我曾欺人，受他困者，我曾困他。遭刑遭难，遭害遇灾，悉因前生，自作自受。从前恶孽，随心消散。自然六欲不生，三毒消灭，身心轻健，情性安和，苦恼痊平，冤仇和解。无始以前，至于今日，凡有冤债，只愿偿还，损己利他，方为解脱。永归清净，不生不灭，圆满报身。不然前劫之债负不肯还他，今生之耻辱不肯让他，来世之报复自然不肯放你了也。此身如何得度，此心如何得空，此道如何得修？些儿言语，尚且不能忍，这生死到头，安能解脱？ 

　　大众，忍则无明火灭，自然五脏清净。忍则华池水生，自然六腑调泰。忍则他心满足，自然反悔和平。忍则我量包涵，自然胸襟阔大。辱我者，我不以为辱，其辱反归他人。辱人者，人受其辱，必以辱报于己。忍辱则心平气和，肝火不生，化作青华救苦。忍辱则心神慈善，化作南斗消灾。忍辱则肺液不枯，化作瑶池甘露。忍辱则肾精不耗，化变气海灵泉。忍辱则脾土不燥，化作五行正气，戊已刀圭自产。忍辱则法身不漏，化作庄严妙相，光明正大现前。能忍于国者，必有益有朝廷。能忍于家者，必有益于骨肉。能忍于身者，必有益于精神。能忍于心者，必有益于性命。能忍于教者，必有益于法眷。能忍则能受益，不能忍则心不虚，神不灵，气不壮，量不大，胸不开，功不圆，行不满，见不透，思不深，智慧小，福德浅，根基薄；闻道不明，行道有碍，为人憎嫌，为人嫉妒，为人厌恶，为人烦恼，为人贱慢，幽有鬼责，明有王法，多劫之冤根还在，来生之报复越深；苦海照旧生波，欲河依然起浪，就是旁门邪道，不过修罗魔鬼，劫数一来，依然受报。 

　　大众，你既不肯忍人之辱，谁肯忍你之辱？你既不肯，他人又不肯，岂不生生相报，刦刦相争，屡世含冤，多身受苦，无有了期。大众，你们听着，皇天无亲，惟德是辅。岂不闻有容德乃大。德者本也，财者末也。你们大众之中，贤愚不等，也有重财丧德者，也有重德轻财者。争财是不忍辱之一端，色气总如此同论。若财不苟取，还是本分，当行而已，不足为奇，独是舍己之财与人，当取不取，宁失于辱，不失于薄德，宁可损己，不肯损人，损之又损，亦非额外，方是财星空彻。看破淫机，不生嗔心，以妾赠他，不相抱怨，方为色心空彻。一切能忍，一切能受，不为荣而生喜心，不为辱而生嗔心。不任一切色声香味触法，一切眼耳鼻舌身意，一切山河大地，一切草木昆虫，而生其心，则智光朗出，法身圆成。忍辱之功，是名降伏。人能降伏其心者，可仙可佛，可圣可贤。不能降伏其心者，可鬼可魔，可妖可畜。此等人，无明窟烈火未消，黑地狱油锅正沸，一团冤孽，三世恶因，多劫多生，不能明道，深可哀悯。 

　　大众，急须猛省，早除人我相，急悟生死因。忍辱降嗔火，空中现法身。七情随念灭，万福身心存，罪孽偿还净，方为劫外人。

忍辱降心

修行人第一种难以去除、整饬的大毛病，是“嗔”。不是执着于我相，就是执着于人相，忿恚心生起，叫作怒火。“贪嗔痴”三毒之中，嗔毒排第一位。忿恚心不除，对内会伤害自己，口出恶言，对外会伤害他人。把一点道心，生生烧掉；一丝自性，活活烧毁。五脏六腑都不能清静平和。耳中听到别人骂我，怒火从肝升起，好比烈焰遇狂风，本来能听的耳根，突然象关窗那样闭塞了。眼里看到别人欺我，怒火从肾升起，好比烈焰遇狂风，本来能见的眼根，猛然象关门那那样遮蔽了。嘴上不自觉地出恶言，心中恼恨之火上冲，壮起胆子阴谋害人。不怕天地神明，不惧生死性命，不畏地狱刑，不怕官府杀头流放，让一个能言的舌根，造下诸多罪业。这眼耳口舌，为什么有这样的苦难？只因为这心没有被降伏，便仗着些血气，作威作福，待过后心平气和时，又冷静安然了。

道众，世间的生命，其肉身都是血气凝结而成。自从无始劫以前，这点嗔怒根源、这无明业火，就已经种下了。所以遇事顺心，心中就高兴；不顺心，欢喜就变成怨恨。遇事不合意，便生怒气，这就是生死轮回的根源。你们既然已经出家，本来是为了断生死，嗔心不除，火毒就染污了自然本性。既然企求逃出世间罗网，只因爱重性与命，这嗔恨的习气不改，就会导致郁气堵塞灵机。自性本善，愤怒则是毒龙，惯会生起怒火，怒火发作焚烧身体；生机本来常存，嗔恨则是猛虎，常常生出毒气，气急便丧失真性。人们不明生死的道理，都因为不珍视性与命。性与命不能常存，都因为怒火炽烈，以致六根不能收聚，四肢发抖僵直，五官功用丧失，连毛孔都散发着火气，害处多多，伤天损命。

道众，想要断嗔的关键，先要降伏恶念。什么是恶念？不能忍辱，就是恶念。大圣人孔子说：“以宽宏、容忍的态度去教育别人，不去报复别人对我的无理。”如果心中不能忍辱，恶念存在一天，就是一天的恶人。恶人怎能入道呢？道众，不能忍辱的人，就不能降伏他的心，就会像毒龙猛虎一样，只知道欺辱他人，不容别人欺辱自己。争强好胜，人前炫耀，逞强示威，声色严厉；装英雄，扮豪杰；争名夺利，夸功耀绩，依仗权势，欺凌弱小。虽然有时热心助人，但人们不知这样的人能救人，也必能杀人。众生迷乱而不知醒悟，何曾深思熟虑，天道幽远，如果不消解仇怨，则嗔的根源不会断绝。一怒则必会欺辱他人，不甘心自己受辱。不知道受人欺辱与欺辱他人，这中间差别极大。

 道众，这个辱字，包含内容很多。假如淫人妻妾，就是不顾其丈夫、儿孙、祖宗、宗族同时受辱。等到别人淫辱你的妻妾，就怒气横生，大恨起来，想到这人淫我妻妾，让我颜面何存，如果听说不仅自己蒙羞，连父母祖宗的功德，儿孙后代的门风，都被玷污破坏，怎能放过对方？就要拿刀提棍，动火发怒，顿起杀心，却不想想他人欺辱我，我就如此生气，如果我欺辱他人，他人又该如何做呢？今生妻女被人淫辱，必定在前生种下了恶因。前世造下淫人妻女的罪孽，今世妻女才会被人淫辱。这是必然的因，必然的果。你们每个人听了这些话，千万不能再起淫俗之心。我直接对大家说明，这人的性、命，都是因淫欲产生的。淫欲之心不消灭，生死轮回的根源就不会断。因淫欲才有色身，想要摆脱色身，就要去除欲念。欲念消除，才能在会败坏的色身之内，生出法身，才能解脱生死。这是我们的实话，不要当作闲话疏忽放过。近代有一受戒弟子，平时是很有道心的一个人，有一天出门去化斋，托着钵经过一家米铺。这米铺的主人乐施好善，请戒子进了中堂坐下，磕头进献斋饭，又将一钱碎银放进钵内。戒子快出厅堂时，忽然遇到米铺主人的妻子从廊下经过，两下一碰面，其妻来不及回避，戒子道谢后出了门。见过米铺主人的妻子后，夜间打坐时，便遐想那个女子，抚摸她的脸庞时，惊觉而起，马上跪香忏悔再睡下。又忽然发现自己死了，投胎入腹，长大后娶妻，妻子容貌标致，夫妻和谐。出门时，在路旁见到一个道人化缘觅食，心中欢喜。引着道人回到家中，献上斋饭祈福，叫妻子出来拜见，自己磕头下拜。转身看见道人向妻子招手，心中大怒。径直走到厨房中，拿了菜刀来砍道人。一失足绊倒后醒来，心中仍怀愤恨，原来是一场梦，全身透汗。回想梦中道人的面貌，就是施斋的米铺主人；梦中的妻子，就是在米铺中廊下偶遇的妇人。道众，这个受戒弟子刚开始学功夫，持戒虽然坚定，但定力不够，所以日有所见夜月所思，忽然产生妄念，妄念纠缠便形成梦境。

还有一修行人，持戒坚定，从来不乱讲话，不乱动念，被人欺负，也不生气，打不还手，骂不还口，只检讨自己的过失，不计较他人的错误。有一天，他挑着担行走在路上，遇到一头驴疾驰而来，他侧身避让，驴却猛然用头向他撞去，他躲避不及，扑倒在地，驴用嘴咬碎他的衣服后扬长而去。修行人夜里打坐，入定后朦胧之中，忽然有一白衣人，向他致谢说：“我就是路上撞你的驴，在过往劫中，曾与你结仇，今天撞你消解了怨恨，双方都解脱了，从此我不再受苦，能重新投生人世，特来告知你。本月过后的某天，你到某处来寻我，并超度我。”话说完就走了。修行人明明白白地看到、听到、知道了，却又感觉似梦非梦，起来后照常打坐。到了下月约定的那天，他找到那个地方，那家人全都很高兴，好像有什么好事。询问旁人，都说这家夜里生了一个孩子。修行人听了，十分惊骇，暗暗记下了孩子姓名，发誓自己得度后再度化他人。道众，你们像这人一样，过去结下仇怨，到今生来了结的。

受戒弟子，总要自己发心，忍受屈辱消解怨恨，受苦受难，遗忘耻辱接受委屈，开解嗔恨断除恶因，降伏这颗心，接纳一切。时刻执守戒律，保持忍辱之心，消灭无明之火。他人的打骂、欺侮、毁谤、羞辱，都不能破坏我丝毫持戒决心。以至无端牵连遭受王法刑罚、天打雷劈、火焚水淹、盗贼戕害、狼吞虎咬、疼痛蛇伤、魔压鬼迷、妖精缠害；世间的流言飞语、声名受损；仇人怒骂诅咒、残害亲属；甚至不能逃避的肢体损伤、无法躲过的身体伤残，都是过去恶因注定的劫难，免不了恶运在当下显现。只能安心接受，顺承天意，偿还过去的业债，消除以前的恶因。千万不要有不服的念头，破了戒律。只宜回想：我现在受人欺负，是我过去曾经欺负他人；被人压迫，是我曾经压迫他人。还有遭受磨难、遇到灾害，都是前生造下的业，自作自受。从如今受戒后，一切恶业，随心消散。自然六欲不再升起，三毒消失，心轻身健，性情安和，苦恼全消，冤仇冰释。道众，从无始劫以前开始累积怨恨，到今天应该坚决展露天性中的善良。凡是有冤仇罪过负债亏欠，应甘心承认领受，并一一偿还，损失自身利益他人，才是解脱之道。从此得到永恒的清静，返还先天本性，混沌始初，观心守神，修成圆满报身。否则，过去劫中的债只欠不还，今生受屈辱又不肯退让，自然来世的果报不能了结放过你。这肉身怎能得到解脱？这心性如何变得空明？这大道如何修成？你们现在遇到只言片语都不肯忍让，又怎能在此生结束之前得到解脱和清净？

道众，忍让则无明怒火熄灭，自然五脏清凉。忍让则口中津液滋生，自然六腑安泰。忍让使他人心中满满的怒火消解冰释。忍让使我肚量包容，自然胸襟阔大。大凡羞辱我的，我不视为受辱，反成为对方的耻辱。我羞辱他人，他人被我羞辱，必定报复我。能忍让自然心平气和，肝火不起，化作南斗消除灾厄。能忍让则肺腋生津，化为瑶池甘露，周遍地润泽胃脘。能忍让肾精就不耗散，化作口中唾液，解除上下元疾病。能忍让自然脾不燥热，化为先天一气，使身体轻和安泰。能忍让则修成无漏法身，宝相庄严，功夫神妙万用。业力现前能为国家忍让，必然有利于朝廷。能为家庭忍让，一定对亲人有利。能为身体忍让，一定对精和神有益。能为道心忍让，必然对性与命有益。能为教团忍让，一定对道友有利。忍让带来如此多的好处。

如果不能忍辱负重，那么心就不虚静，神就不空灵，气就不雄壮，量就不大度，胸襟就不开阔，誓愿就不宏大，功德就不圆满，功行就不完全，知见就不透彻，思想就不深刻，智慧便小，福德便浅，根基也薄。学道不懂，行道受阻，被人嫌弃，招人嫉妒，受人厌恶，惹人烦恼，被人轻慢，僻静处被鬼惩罚，睡梦中惊慌恐惧，白日里受神斥责，易患疥癞疯疹等疾病。多劫以来积累的冤仇根源不消除，来生的果报越深重；烦恼和欲望像波浪一样不断起伏生灭。

道众，你们难道没听过“德”，是根本，能宽容德行才广大，上天公正无私，只帮助有德行的人。你们之中，贤愚资质不同。有看重财富缺乏德行的；也有喜欢美色丧失德行的，还有气性太大失去德行的。过去可能因财受辱、因色受辱、因气受辱，遇到的情况不同，但受辱的结果则一样。圣人说：“一时的气愤，忘记自身和亲人。”又说：“愤怒时要想到是否有后患。”曾子说：“心中愤怒时，心就不端正了。”这忍辱的戒律，岂不重要啊！这嗔恨愤怒的害处岂不严重啊！所以诸多修道祖师们以戒除嗔恨为入门条件，为了修道不生嗔心；用忍辱来炼心，以忘记屈辱为达标。救苦经太乙天尊云：“烈火化成清泉，地狱的剑树变为神界的骞林。超度三界中苦难众生，直上三清圣境元始天。”

道众，赶快彻底觉醒，听我偈言：“早早去除人我的名相，快快悟透生死的根源。忍受欺辱降伏心中怒火，虚空之中现出无漏法身。七情和杂念同时消逝，百般容忍是古人称道的行为，甘心承受一切罪业，才能跳出红尘之劫。以前埋下的无数业障是原因，欠债亏负要还清是普遍规律。愚蠢昏聩的人一吃亏就生气，冤仇业债纠缠不清。修行切忌占便宜，我占便宜他人肯定不同意。无数劫来浮沉的冤仇不解，即使在清净之地也多是非。心中无是非则天地皆宽，结果像仙子与修罗般泾渭分明。多多忍让便是清凉福地，偿还过去业债则功德圆满。人人都是肉体凡胎，为何一点亏都不肯吃？冲天怒气无明业火，让人与正果无缘反入鬼道。”