道家丹道术养生丹道术之上阳子金丹诗歌

此道家内丹内丹术之丹道养生内丹术上阳子金丹，由道医阁整编自明代正统道藏：末尾篇金丹诗等。

金丹诗

大道从来是强名，阴符道德始存经。神仙次第丹经续，口诀安能纸上明。

我以因缘遇圣师，忽于言下大惊疑。方知玄妙无多句，此事如何容易知。

特推造化指方来，首捉先天一气回。先天一气是何物，不遇真仙莫强猜。

气从四向定生涯，一变水兮二变砂。三变汞兮金四变，五变金丹结紫花。

须识玄门与牝门，便安炉鼎定干坤。内外二丹从此得，休疑大海指昆仑。

顺则凡兮逆则仙，实非草木与凡铅。谁知日兔月乌位，却笑他人颠倒颠。

月非日映不生光，人亦纯阴要复阳。若欲归根并复命，依他坤体补干刚。

戊坎月铅气逐虎，己离日汞火从龙。白须老子通神广，赶虎随牛过水东。

虎之为物最难言，寻得归来玄又玄。一阳初动癸生处，此际因名大易先。

大易之先药料真，自然乌兔两相亲。东君切莫离房室，西得朋来是主人。

水中之物号金公，远隔西山几万重。黄帝按时宣土德，迎之以意入中宫。

一岁簇来一月看，月簇一日又何难。一时六候用唯二，拾取玄珠顷刻间。

三百八十四爻铢，反覆阴阳莫道无。大地山河俱是宝，葛仙六十咏流珠。

一身上下定中央，肾前脐下号黄房。流戊作媒将就己，金来归性贺新郎。

阳丹结在阴海中，犹如坎裹一爻雄。擒来离内温温养，此即神仙颠倒功。

坎中一画已外离，欲海波澄风浪低。刑德临门宣沐浴，盈虚消息早防危。

八日前弦金半斤，金蒲骑虎恐相嗔。过犹不及切须问，奎当抽添耐养神。

已知阴体得阳晖，和合雌雄入化机。白雪满空春意动，守形养气抱婴儿。

胎息绵绵渐渐完，气冲夹脊触泥丸。累累似弹胶中下，过了重搂香又甘。

既达返还九与七，此即木金三五一。气全神壮换胎时，照护孩提休远出。

性是神兮命是精，要知性命属心君。精神性命皆随意，意动人之善恶分。

正路当行人未知，呼天吸地验高卑。观音寻到脚跟底，闭息之流向此推。

求财求侣炼金丹，财不难兮侣却难。得侣得财多外护，做仙何必泥深山。

件件分明说与君，若无物药也休论。可惜几多富贵客，伪徒引去说傍门。

上士英雄学上仙，积功累行满三千。脱胎神化寻常事，白日腾身上九天。

判惑歌

上阳子，闻道迟，四十衡阳始遇师。从来不信长生说，及得师言便释疑。

才低头，摸鼻孔，方信神仙有真种。乃觉从前万事非，不道这般真骨董。

法这骨，大奥妙，妙在常有观其窍。此窍分明在眼前，下士闻之即大笑。

我得来，不敢秘，欲对知音论同异。近来世上几个人，空自谈天又说地。

诸傍门，是邪迳，翠虚吟中略举尽。除却先天一点真，分外多端总邪正。

大道易，不堪论，只将窍妙定干坤。奈缘失却中心路，傍指三千六百门。

有数息，有闭息，于中错指也无迹。或炼三黄及四神，或炼五金并八石。

要半夏，用木狭，搜尽药中诸草木。几多因此促其生，人参尚有杀人毒。

纯阳道，张尚书，服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。

欲调息，坐观鼻，似春沼鱼百虫蛰。其妙无穷在甚处，到老无成何所益。

捉一处，存金光，认是丹田也不妨。自己固知行不得，但将此术教它行。

体天地，望日月，二气吸归玄牝穴。按摩伸屈恣吐吞，朝暮嘘呵复咽咽。

以土圭，定时刻，将谓似是而非实。会教zixing有通时，且须观想以意识。

动尾闾，撼夹脊，吞它稠唾及精溺。一生受用大阳丹，专采女人天癸吃。

炼秋石，聚小便，溺便多处是它缘。更把此方为秘宝，若无财贿不相传。

入淫房，大懊恼，伺候精行转补脑。如斯谬戾要长生，七祖九玄难作保。

食秽恶，及乳溲，试看两脸曾红否。更待女男相会合，吞他精血作丹头。

惜性命，全元气，一吸玉户中精水。老来毫末也无功，却怨寿光黄谷子。

顶门响，腹中呜，此即龙吟虎啸声。态伸乌引空劳力，龟缩鹤舒何足称。

保命诀，用灵柯，阴阳二丹传大讹。存缩吸抽闭五事，而今此术不胜多。

传达磨，说归空，观物知胎语不通。生死定年次月日，临时更定五心中。

八段锦，十号颂，都在无名指上用。蓦地浮云遮日月，大限到来宜稳重。

度天魔，阴魔绝，又号天关般弄诀。甲子中宵见子时，运气七抽放在舌。

指天竺，胎息经，谓能住世与留形。不知古德无多语，但要人从正路行。

恣饮酒，却持斋，或断烟火不烧柴。前生不布种口禄，却向此生空打睚。

顽打坐，只无为，守个空屋旧藩篱。早晚不充衣又冷，这般受苦早回思。

持素珠，专念fo，见他荤酒欲呕咳。一心只要向西方，管甚东西与南北。

多作法，遍祈祷，有是看经直到老。贪嗔爱欲不能离，安得此生延寿考。

现行者，切莫用，积取方来业债重。若遇真师急拜投，或者一言便射中。

未闻者，不须传，多少傍门乱性天。若要玄中端的处，唯当熟记悟真篇。

行脚辈，号禅和，大机大用口头过。只争胜负闲言语，不向台山勘老婆。

禅seng家，去须发，fo将此相令人察。成行成队不低头，见性明心无几衲。

明眼人，见性者，升坐故将fo祖骂。棒喝指头机最深，而今把作寻常话。

聪明底，谈性理，横言强辩唯他是。性与大道有谁明，颜子坐忘曾子唯。

诵大学，讲中庸，不偏不易朱文公。正心诚意求章句，诚意元非章句中。

顶七星，名正一，玄牝之门那个识。五千余言道德经，正得一兮万事毕。

居山林，称道士，不知大道是何事。金丹名也不曾闻，况要教它明生死。

云水客，号全真，却为朝昏且救身。祖师留下刀圭说，知者如今有几人。

正阳翁，指迷歌，此道分明事不多。但愿人人都解悟，柰缘福薄执迷何。

浮生事，水上波，人身已得莫虚过。有缘遭遇明师指，谁谓无由上大罗。

咏剑五首

寻常莫道黑漫漫，邪怪闻之骨也寒。挂在太虚宜爱护，要将杀虎补龙肝。

能活于人有大功，不妨奋迅立威风。十方世界当头截，变化魔宫作宝宫。

三尺镆鎁倚大空，神威凛凛武英雄。圣凡不敢抬头看，一道神光牛女中。

非铜非铁亦非金，不假凡间炉火成。我剑本来天地骨，要知能杀又能生。

神仙非剑不成仙，剑匪神仙也不传。若说金丹灵妙处，其功先立地中天。

醒眼诗五十首

四十年前事已非，真师缘遇授玄微。从今卸却恩和怨，炼个真身跨鹤飞。

端有长生不死方，常人缘浅岂承当。铅银砂汞分斤两，德厚恩弘魏伯阳。

纡紫拖金列满朝，荒忙酒盏马萧萧。迩来事事只如此，收取金丹静处烧。

元来世上尽非真，唯有还丹是养身。将相位高忧国事，道人炉内药苗新。

未遇师传说道难，既闻玄妙却如闲。早将神气归金鼎，兔死形骸葬野山。

炼丹及早莫迟疑，休待功名到了时。只为光阴如箭速，吉凶祸福少人知。

下手速修已大迟，个中闻此急回思。喧阗鼓乐闹何事，前日英雄今裹尸。

浮世奔波功与名，道人苦口论修行。丹成回首看浮世，埋没功名荒草生。

我昔未闻大道时，起人爱敬最便宜。迩来得个长生说，路上行人口似碑。

掀轰闲气莫存怀，但把辛勤问药材。七返九还功行满，向来闲气入尘埃。

道成之后谤归尘，谤语端能坚固人。真觉比为甘露味，古来学道世多嗔。

世人冷语不关心，大笑实为吾道箴。但要神炉添药火，他时天上有知音。

万善无亏必遇师，须从言下悟玄机。若无善行难遭遇，纵沐师传未免疑。

手把丹经暗裹猜，回光返照便归来。就中问个虚无窍，到选仙场必占魁。

庄周鹏志运南溟，一去高飞九万程。只为子书多譬喻，后来谁想作丹经。

翛翛洒洒大闲人，为着真铅奈苦辛。志气终为云外客，还丹问药合同尘。

纯阳一阕沁园春，句裹分明药料真。有个乌飞曲江上，山头初月挂庚申。

也不看经也不修，却来世上作优游。有时吸尽西江水，炼个金输照九州。

总皆凡世播英雄，做尽英雄到底空。唯有金丹最灵妙，大罗天上逞神通。

真师训语复丁宁，八月初三是癸生。此即一阳初动处，若寻冬至枉劳形。

乌兔分明颠倒颠，月生庚上有真铅。金丹只此无难事，莫道仙师不口传。

炼形化气气归神，不是真阳谩苦辛。擘裂鸿蒙分造化，此身身外更求身。

不炼凡间铅与砂，常提宝剑斩妖邪。有人借问神仙事，一味炉中白马牙。

玉皇若也问丹材，偃月炉中取下来。驰骋英雄吞一粒，男儿怀了一年胎。

阳精一点秘形山，言语通时即可还。迷者尽他疑到骨，此中底蕴本无难。

元来一味坎中金，未感师传枉用心。忽尔打开多宝藏，木非木也不成林。

离内阴爻坤土真，坎中雄者是干金。当初只为干坤顺，一死一生直到今。

帘帏放下契全真，身外须知别有身。恰是金丹好消息，不为万物不为人。

曲江之上月初明，地应于潮天应星。若欲深探玄妙窟，金砂泛对吕仙亭。

木金问隔各西东，云起龙吟虎啸风。二物寥寥天地迥，幸因戊己会雌雄。

降龙伏虎也无难，降伏归来玉锁关。日月分明烹鼎内，何忧不作大还丹。

无不为之有以为，坎中有白要归离。水源初到极清处，一点灵光人不知。

修行人要识黄芽，若会金公却一家。天地未分名太一，此时擘裂产河车。

悬胎鼎裹炼流珠，已喜金来归性初。三教圣人同一辙，后来人我却殊途。

白云无事过前溪，中有神仙未可知。待我玉炉丹九转，坐乘五色宴瑶池。

多少人居富贵丛，到头富贵只忽忽。不如买取金丹诀，做个神仙不老翁。

得法无财事不全，法财两足便成仙。丹阳祖是东州富，弃了家财万万千。

个中仙子急修行，勤向丹田种又耕。人道金丹富贵客，谁知此内更长生。

小隐山林大隐廛，尘中造化妙玄玄。凡人未得廛中说，莫入深山隐洞天。

未炼还丹莫入阛，丹头多在闹林间。婴儿姹女一欢会，却向环中养大还。

红红白白水中莲，出污泥中色转鲜。茎直藕空蓬又实，修行妙理恰如然。

一条直路少人寻，风虎云龙自啸吟。坐定更知行气主，真人之息又深深。

饥餐渴饮困来眠，大道分明体自然。十月圣胎完就也，一声霹雳上丹田。

醒眼诗中妙更多，勤修趁早莫蹉跎。人身一入轮回去，来世机缘莫想他。

无事常观醒眼诗，其中奥旨说刀圭。有人会此醒醒法，便入金门作圣师。

曹溪传法不传衣，由此灯灯续祖辉。公案半千明fo法，后来却道是禅机。

刹竿柱杖酒台盘，秉拂拈槌总一般。悟了脚跟元踏实，不妨稳去坐蒲团。

指头棒喝赵州茶，为鬻心肝赞底沙。解悟真禅无半语，青青翠竹对黄花。

马祖磨砖作镜儿，笑他兀坐要何为。若还认得西江水，许汝一尊fo出时。

fo因半偈舍全身，高证巍巍万德尊。了得涅槃正法眼，金刚不坏体长存。

道家修行丹道的程序、方法

丹道修行流派不同方法不同。今依《上品丹法节次》简述如下：
( 一 ) 炼己存诚。
其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。
( 二 ) 筑基培药 .
其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照 . 刻刻规中 . 借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴 . 听其自呼自吸，采有气无质之壬水 ( 坎中真阳 ) ，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。
( 三 ) 坎离交靖。
其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月 . 或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。
( 四 ) 采药归鼎。
丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。
( 五 ) 周天火候。
丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。自午时至亥时退阴符 . 应坤之策一百四十四数 . 除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故日周天息数微微数。丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。
( 六 ) 乾坤交靖。
丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。
( 七 ) 十月养胎。
神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼羔化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。十月养胎为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。
（八）移神换鼎。
头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。移神天谷后，丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之，继行入定之性功。
( 九 ) 泥丸养慈。
泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体潜能，得大智慧、大神通。
( 十 ) 还虚合道。
内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中 . 独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。

如果要写修真小说，需要知道哪些常识？

修真又称修仙、修炼内丹，[借假修真],现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。
修真又分现实修真及小说修真.
小说修真分为：
筑基、开光、金丹、元婴、出窍、合体、渡劫、大乘共八个阶段。普通的人修真开始，称为修真者，渡过天劫以后，就可以进入仙界，开始仙人之旅，到了仙人的境界以后，就可以尝试着进行修神。神的定义是可以形成绝对领域的人。所谓的绝对领域是在以自己为圆点，形成一个圆球状的区域，在这个区域里任何的法则都是你制定的。
修真是把外界的高级的能量存在自己的体内，来改善自己的体质，以得到最大潜力的开发。修真开始的力量称‘真元力’，成仙以后所拥有的力量称‘灵力’，修神开始的所拥有的力量称‘灵奕力’，成为神后所拥有的力量称‘心奕力’。还有修散仙、鬼、妖、魔等等。散仙，是没有渡过天劫，只剩下元婴的人，安全修炼千年后，利用海玛瑙或者其余的方法修炼而成，修炼成功了以后，每千年要遭受天劫，一次比一次厉害，最多九次就魂飞魄散；鬼，一般都是由魂魄开始修炼；妖，各种非人的东西，如动、植物，石头一类，长年累月的吸收日月精华，形成了自己的意识，才开始修炼的；魔，就是各种修真之人，通过损害他人生命的方法提高自己境界、功力的修真人。
根据每个小说的设定不同, 境界，层次，名词概念也不同。
现实修真分为:
一: 修真门派
中华从上古至今有八十余修真门派, 流传至今多已没落，解放后，修真界以全真教分支[龙门派]及[正一派]为目前最大的两个门派，其它如武当三丰派,华山派等等二十余家现存于世.
二: 丹道简介
通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。
老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。
三: 修真方法
根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
世俗修真门派以[东派] [西派] [南派] [北派] [中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别,此处不便多述)
简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
下面附加修真进阶：
后天 练气开始，初步的强化肉体，也就是练武。
先天 体内开始产生先天真气，寿命逐渐延长（一般在百年以上）开始排除体内杂质，这个境界可经由灵丹直接完成。
辟谷 体内充满先天真气，进食已经可有可无。体内先天真气继续积累并逐渐液化固化（活上千年不成问题）但肉体的强化却不是很显著，但比后天境界快了不少
融合 先天真气转化成真元力（小说中有不同称呼）真元力继续积累并逐渐液化，同时真元力对肉体作第一次大规模的强化
金丹 真元力固化产生的结晶体，经过修真者修炼可作为灵魂载体。
元婴 金丹修炼到一定阶段而破丹成婴，可在体内帮助修真者修炼，修炼恢复等速度变快，到元婴后期的速度是前期的多倍
出窍 很好理解，灵魂可以附在元婴里出来逛街了
分神 元婴分化成数个，一般是3个称为三尸元神，是身外化身的基础。不过练成这个境界的万中无一，都是直接跳过修合体的，小说中所谓的分神期高手都是出窍加强版。
合体 元婴和肉体合为一体，修炼恢复等速度变的更快
渡劫 成功就可以成仙，失败了就魂飞魄散，大多数的散仙和鬼仙都是这样产生的。天劫对应的仙阶为：3重——天仙。6重——罗天上仙。9重——大罗金仙。
大乘 真元力向仙灵之气转化，转化完成就飞升
飞升 不管你愿不愿意，都得飞升仙界。除非你能不被仙界发现，或者你渡的是9重天劫

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/ddjy_131/59534.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 男子丹道术南宗丹法之炼炁化神

下一篇: 宋元时期:元代神霄派代表人物莫月鼎