道家丹道术养生丹道术之上阳子金丹词解和口诀

此道家内丹内丹术之丹道养生内丹术上阳子金丹，由道医阁整编自明代正统道藏：末尾篇丹法参同十八之诀等。

丹法参同十八之诀

一采药。收拾身心敛藏神气。

二结丹。气凝聚念不动。

三烹炼。金液炼形玉符保神。

四固济。绝念忘形。

五武火。奋迅精神祛除杂念。

六文火。温温不绝绵绵若存。

七沐浴。洗心涤虑。

八丹砂。有无交人隐显相符。

九过关。果生枝上子在胞中。

十分胎。鸡龙抱卵蝉到成形。

十一温养。知白守黑神明自来。

十二防危。一念外驰火候差失。

十三工夫。暮采朝收时煎日炼。

十四交媾。念念相续同成一片。

十五大还。对景无心昼夜如一。

十六圣胎。蛰其神藏其气。

十七九转。火候足婴儿现。

十八换鼎。子又生孙千百亿化。

太极图：阴阳未分，形如鸡子。

太极分判图：一阴一阳之谓道。黑浊为阴，白而清为阳。太极者，阴阳之本始。天地者，阴阳之形体。

先天太极图：阴太极而生阳，颠倒用之成丹

后天太极图：阳太极而生阴，五行顺则成。

金丹九还图：阴阳相交，水火既济。

金丹七返图：黑中有白，体变纯干。

金丹五行之图

天一生水，水中真阳之气为黑铅，铅乃五金之祖，金正位居西。不曰金而曰银者，象兑之色白也。金本生水，修丹之士却于坎中取金者，以母隐子胎故也。地二生火，火中真阴之精为黑汞。汞乃朱砂之父，汞正位居东。不曰木而曰汞者，即震宫之木液也。木能生火，修丹之士却于离中求木液者，以弦气所在故也。

金丹三五一图

紫阳翁云：三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。上阳子曰：一乃天地之祖气，明三五一者，即知真铅所生。

清浊动静之图

干坤本体 离坎为用

大道生一气，气中分阴阳，阴浊而阳清，雌黑而雄白。太上曰：知其白，守其黑，知其雄，守其雌。故经云：清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。泥丸云：我昔工夫行一年，六脉已息气归根。如今通身是白血，已觉四季无寒热。紫阳云：黑白相扶是水金。上阳子曰：干坤为体，却归坎中之白以还离。故云金丹。

宝珠之图

宝珠一颗，初产于蚌胎之中，养护于骊龙之领。世尊得之，号曰牟尼。天尊得之，号为黍米。大修行人要知此珠端的，即是坎离既济之一点也。与天地合德，日月合明。曰牟尼珠者，龙女所献也。曰元始悬一珠者，海蚌取之也。曰如意珠者，姹女所配也。曰火珠者，骊龙领之物也。凡世之珠虽径寸，可玩而有价。此珠虽至微，不可玩，不可见，而无价之宝也。

金丹四象之图

日月乃干坤之精，离坎乃阴阳之用。干坤为鼎器者，取日月之精也。以阴阳为炉炭者，会坎离之气也。丹法颠倒为地天泰，丹道翻覆为水火既济。经曰：日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不因师指，此事难知。

金丹八卦图说

卦者，象也。有体则必有用，有变则必有合。如以艮为体，则以坤为用，以震为体者，则以兑为用。《易》曰：西南得朋，乃与类行。犹离以坎为类也。修金丹者，取金于兑，而兑为白虎，专以食啖为心，其害人伤物为不少，若能制御震宫之青龙，则自能降其虎矣。金丹者，只降得白虎一物，余皆易事耳。夫兑生于坤，而代坤行道，干金生兑，初因朴散，干乃寄金于坎，号曰黑铅。取兑金于坎者，母隐子胎也。释云一口吸尽西江水者此也。

形物相感说

老君曰：内观其心心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空。释氏云：干坤之内宇宙之间，中有一宝，秘在形山。又曰：吾有一物，上拄天下拄地，诸人还识么。《易曰》：形而上者谓之道。又曰：男女媾精，万物化生。三教修行，不离形物。故丹阳翁云：速把我人山放倒，急将龙虎穴冲开。伯阳翁云：耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。领悟到此，方知龙虎之形，龟蛇之物，皆从人身中而有。非此二物，不能交结圣胎。至妙毋忽。

悬胎鼎：鼎周围一尺五寸中虚五寸，长一尺二寸。分三层，应三才。鼎身腹通直，令上中下等均匀。入炉八寸，悬于灶中，不着地，悬胎是也。又谓之朱砂鼎。张随注云：又名太一神炉。

满庭芳：真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。人人皆有，那个解牵骑。种就黄芽满院，更须用、神水浇之。中宫裹，若无此兽，安得以婴儿。干坤，真动静，生成家活，总赖于伊。饥餐虎髓，渴饮水银池。夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。

偃月炉：炉面周围约一尺二寸，明心横有一尺，立唇环匝二寸，唇厚二寸。炉口偃开锅釜、又如仰月状，故名偃月炉也。张随注：又名威光鼎。

汞铅名

参、妻、臣、水银、流珠、玉液、神水、姹女、玄女、木液、白雪、碧眼胡儿、青衣女子、东海青龙、交梨、浮。阴火白、宾客、民子、天魂、丹基、黑龟精、阳中真阴、下弦银半斤。已上汞之异名。

　金丹，火丹，内丹，还丹，神丹，真铅，大药，婴儿，谷神，圣胎，刀圭，七返，玉壶丹，紫金丹，绛雪丹，赤赫金丹，龙虎大药，金液还丹，玉液还丹，九转丹，紫金霜，真黄芽，真阴阳，真玄牝，真父母，真龙虎，真种子，真主人，真铅汞，真一，宇宙之主，秋石，河车，金公，金妃，场丹，金鼎君，黄男，三五一，美金花，摩尼珠，白马牙，水中金，玉蕊金砂，神符白雪，龟精凤髓，免髓鸟肝，日魂，月魄，壶中日月，先天地精，太一含真气。商，夫，君，金液，金华，玉池，华池，婴儿。

（以上金丹异名）

黄男，金精，黄芽，白头老子，素练郎君，西山白虎，火枣，沉。黄牙铅，主人，父母，地魄，丹母，赤凤髓，阴中真阳，上弦金八两。已上铅之异名。

紫清金丹火候诀：攒簇干坤造化来，手搏日月炼成灰，金公无言姹女死，黄婆不老犹怀胎。

真火本无候：铅炉慢养真金液，土釜先干活水银。

大药不计：斤汞心炼神赤龙性，铅身凝气白虎命。内外浑无一点阴，万象光中玉清境。

林神凤金丹法象投壶图

诀曰：金瓶投木箭，气穴引神归。心正形端者，机筹善发挥。若知此诀即　惟精惟一，允执厥中之道也。

天地先生曰：万般作用尽狂图，独有金丹可入壶。识得不空无有理，修真方不费工夫。天地先生，东吴人也。

想了解道家，学习和道有关的知识应该看些什么书？

道藏经籍，汗牛充栋；最多达七千余卷，现存之明正统道藏，及万历所补之续藏，亦达五千余卷。自兹以后，迄有清一代，不少上乘经典，犹未选刊入藏。若欲一一穷而通之，通而用之；以有涯之生，岂不危殆哉？或主修真之事，只重师承与口诀，只重鍊养与工夫，无须参经穷典，便可有成，斯则大谬而特谬矣！与修「野狐精道」者何异？充其极，做个「不死罗汉」，不能入圣登真，而臻超生脱死、与天地共存之域，岂是道门上乘旨意？且欲事上乘修真，尤须深彻大道，切入玄微，既透本宗，并能旁通各派，方能上造博大高明之旨，而免偏听偏修之弊。兹为学人之方便计，特拟一简要之必参书目如下：一、各派共同必参书目（下列各书，各派均有各派之注解，各派之修法，所列各书，系指本经。）：周易参同契（此为丹道派之祖经）、老子道德经（丹道派中之圣经）庄子南华经、列子冲虚至德真经、黄帝阴符经吕祖全书、吕祖百字铭、唱道真言钟吕传道集、黄庭内景经、黄庭外景经入药镜、金碧龙虎经、灵宝毕法易道心法真传、金华秘诀、周易玄解通玄真经、抱朴子内篇、云笈七签太上十三经、、石函记、丹道北宗秘旨登真要诀、真诰、养真集南北合参法要、静坐法辑要、谭子化书庄列十论合刊金丹大成集、上乘修真大成集、长生气功诀法集成历代真仙体道通鉴、历代真仙史传、金莲正宗记道藏辑要、道藏精华、道藏源流考二、文始派必修书目：关尹子、文始真经、仙学真诠文始大道抉微、修真隐诀、通玄真经文子缵义、文始经玄义三、北派必修书目（兼参中派书目）：参同契阐幽、参同契发挥、参同契释疑邱祖全书、邱祖全书节辑、丹道秘书老子道德经讲义、丹阳语录、太乙金华宗旨太上清净心经、古书隐楼丛书、重阳祖心法悟真篇阐幽（悟真为南宗书，阐幽则为北宗书）、悟真篇正义悟真篇外书、玄宗正旨、紫清指玄集灵源大道歌、孙不二女丹诗、列真语录辑要樵阳经、修道秘要、道书十二种白玉蟾全集（白为南宗，书则为北宗必读书）、龙门大成集邱祖西游记四、南派必修书目（兼参东派书目）：悟真篇三注集注合刊（正统南宗圣经共十一宗注）、金丹真传悟真秘旨、大丹真传问答语录、陶素耜道言五种悟真直指、悟真四注马祖心法秘传（丹阳为北真，本书兼阐南派秘旨，以其究属阴阳所成也。）金丹四百字、还源篇、复命篇翠虚篇、南宗修真指要、白玉蟾全集五、东派必修书目（兼参南宗书目）：方壶外史（包括丹经之测疏注释凡十三种，著作凡四种）、证道秘书十七种证道一贯真机、金丹抉隐、吕祖心法五篇注圣真修道全旨、大丹捷要、潜虚翁口诀秘钞六、西派必修书目（兼参三丰派书目）：太上十三经注释（包括太上丹经十三种）、道窍谈三车秘旨合刊大洞老仙经发明、无根树道情诗二注、文终经后天串述、圆峤内篇、性命双修要旨
七、中派必修书目：道统大成集、中和集、老子道德经精义乐育堂语录、性命圭旨、规中指南毅一子、仙学正传八、三丰派必修书目：张三丰全集、张三丰大道指要、玄谭全集性天正鹄、无根树词注释、太极炼丹秘诀三丰心脉、三丰玄指九、青城派必修书目：青城秘录（包括书凡十三种）、青城玉房诀、玄宗双修指要大道玄指、崆峒微传、通玄子道书四种十、伍柳派必修书目：天仙正理直篇、伍真人大丹问答、丹道九篇（即仙佛合宗）金仙证论、慧命经（伍柳仙宗即系上五种书）养生内功秘诀（包括金仙证论与慧命经）、天仙论语内金丹心法秘旨十一、三峰派必修书目（兼参东派书目）：三峰丹诀、玄微心印、延生炼己捷要陶真人养生丹诀、玄机中萃、崆峒秘典彭祖长寿千金方、青城秘钞（非青城秘录）、洞玄子丹诀还精采气篇、还精补脑篇、赫赫金丹篇房中奇书、三峰丹术大成集、印权金丹秘法综上所述，只就各派约略择要，列举若干种以供参考而已，凡全出之乩笔或伪托之书，或类涉迷信诞怪之书，或涉肤浅而缺乏学术性之典籍，与乎宗教、方术、占卜、医药、神学、天文、舆地……等书目，概未选列。即自由出版社已选刊之书目，亦未列全。惟其中不少书目亦为未出版，或特陆续刋行，或根本无意刊行者，列之只在使世人明有此等经籍耳！

激活阴跷口决

阳关一闭得长生，不遇真师道难成。吞吐浮沉手足抻，开关展窍可固城。阴跷诀通三江口，还精补益荣色身。添油续命栽接法，虚空一作无人问。

延展：

人生在世，七情六欲困扰，上耗性下损命，大多数人修道之时身体这一本钱早已亏损不堪。

故练功下手需要借助栽接添油法以求补亏损，设炉鼎，人果得金丹大道下手天机（阴跷诀），会迅速骨髓盈满。

人体在修炼内丹由弱转强的过程中主要矛盾就是漏丹，坊间流传的十六锭金功，小便咬牙固精气，揉腹法，固精关门法，搓涌泉法等等全都功效甚微，不能达到防止走丹遗漏的效果。

许多人都被这个拦路虎害的修炼功亏一篑，长期在低层次徘徊。无论是谁，一旦失精过多，次数过频，往往导致头晕、困倦、消沉、无力、乏味，疲劳等不良反映，甚至尿频尿急，神经衰弱，阳痿自卑，浑身无力，怕冷怕风等等。

只要真精牢固，则会皮肤白里透红，细嫩光滑，精力充沛，富有青春活力。三年不漏即可精纯而满，髓固精凝，永无渗漏妄泄之患，基址坚实。

固精之本在阴跷：人的元阳之气在周身氤氲，滋润周身，一旦有欲，就会凝结在生殖器，成为后天浊精。

这个时候就是憋在体内如果不经过炼精化气就没什么好处了，遗精走丹，多是修炼者在修炼关键时发生，而修炼者多日积累功亏一篑。

为什么修炼入门叫铁门槛？就是因为筑基容易丢丹，而使修炼者成为五漏之躯，自古没有漏精漏气的仙家，纯阳之体，精满不漏乃是修炼的根本。

白玉蟾说：点滴精液不漏，既是登天梯行。

精是人体最基础的能量物质，失精者必伤气，就是练功也一事无成，越练越虚，一筹莫展，岁月虚度，体质还不如平常人。

常见普通修道者，修炼几十年却隔三差五的漏精，连遗精也解决不了，修炼几十年无法完成筑基。

本系《阴跷诀》开关展窍诀更有一个妙用：睡中将要走丹时自动醒觉，性脑交通，神识清醒自然不会走漏。

阴跷真诀古难寻：道家、佛家修炼者“不废夫妇、不漏丹材”的方便法门，在佛教中又被称为“无上密”的双身修法，有“顿法”和“渐法”之分。

渐法，就是“渐渐递进”之法。

这种方法往往是以修炼最为根基，如佛教密宗的“无上密”就是在修炼者修出七轮三脉后，才可入手修习男女双修，这样少则要几年，多则要几十年。

现在很多传出的男女双修的方法，大多数是渐法。

顿法，就是“顿进”(顿时快进)之法。

一直是在师徒之间口口相传、盟誓相授。

在古代的时候皇族或当权的贵族，往往会请得道的高人来传授房中术，他们所学到的也是“顿法”，所以房中术的顿法也称为“帝王之法”，千百年来“顿法”一直是少数人的专利，很少会传给普通人。

“顿法”入门极为快速，所需要的入门口诀只有寥寥数语，按照口诀只需独自修习几天就可以激活阴跷。

阴跷有三岔口、上天梯、河车路、海底、危虚穴、生死穴等异名，乃生药、采药之处，有调节肾功能和内分泌的作用。使男性的“交感之精”得以升华。

“阴跷诀”和“开关展窍诀”就属于顿法。

顿法的入门之“阴跷”，因其前通任脉，上通冲脉，后通督脉而得名，是道家修行的不传之秘。

男性房中术的方法中的第一步是要求“交而不漏”，并不是要强忍着不“射精”，而是要把精能量提过“三江口”使其升华为气，还精补脑。

如何快速的用顿法打开阴跷，是道家秘传的重要口诀、是千金不传之秘。

佛教密宗的男女双身修法，是通过观想阴跷处有一个四瓣的红色莲花，通过常年累月的修炼而打开这出关窍的。

用密宗的方法，要每日打坐持咒刻苦修习，可能要用几年的时间才能打开。

而性理养生的“顿法”一般只需3一5天就可以初步的开通此穴，然后通过十数日或一个月的纯阳丹道，开通任督冲。

男女双修和房中术在道家已经流传了数千年，也让人们胡乱猜疑、误读误解了数千年。

从当前所流传的房中术的内容来看，包括《素女经》、《洞玄子》等等这一类房中术的古籍，也只是道门所传的“房中术”——初级内容。

恩师华藏华虚秘传的“秘藏心髓”是道家“男女双修”和“房中术”精华中的精华，是道家“男女双修”和“房中术”的根本所在。

其中激活阴跷、还精补脑、开关展窍，气通三脉等内容都是道家秘而不宣的精华所在，皆是口口相传，极少见诸文字。

现在人们所知道的阴跷，大多以意守会阴为主，如民国时被三阳真人张松谷称为补亏正法，后来由张午樵，希一子张百焘传出，《丹经指南》即张百焘在湖南长沙之《补天髓》，但可惜没有形法和口诀传承。

后来，张义尚，胡海牙等人都极为推崇此法，将其作为清静功夫续命添油，补亏接命的秘术，实则此法乃激发会阴精气，调取激活肾阳，激发肾中及八脉精气的方法。

但因为肾阳强盛后，淫欲也跟着旺盛，常人十之八九都按捺不住，于是阴窍功能就成了发泄的资本，在情欲的催促下，一损再损，直至精气耗尽。

精气一枯，骨髓也枯，精血耗涸，奉养一身的根本枯涸。

如练此法不能戒欲止漏，则其未发挥寿世效能，反而追命毒药，所以古人对于阴窍穴的态度是“阴跷一穴秘不宣”。

内丹以炼精为初关，从人的性功能练起，因此内功筑基阶段首先要补精，健全人的性功能。

精是内炼的基础，保精固肾，为筑基第一要务，其法以舌顶住上腭天池穴，促生津液，咽津补精，下开阴跷，阴跷一脉，甚为重要，阴窍脉上通天谷，下达涌泉。

阴窍脉的根源在阴窍，其窍即是会阴穴，乃生药，采药之处，有调节肾功能和内分泌的作用。筑基功夫就是要补足三宝，使人精满，气足，神旺，达到三全。

张紫阳在《八脉经》中说：“阴跷一脉，诸圣秘之，高人藏之”。是修士采药之处。

又马天君解《大洞经》说：“一阳初动之时，运一点神意于脐下以迎之。

“阴跷诀”是恩师华藏华虚秘传的“秘藏心髓”用以激活阴跷能量和固精的无上秘法。

分为心法、形法和法诀，形法锻炼了会阴肌、耻骨肌、锥状肌、腰小肌、内收肌、股直肌、阔筋膜张肌、髂胫索、腹直肌、腰大肌、骶棘肌等肌肉。

刺激了阴部神经、骶神经、闭孔神经后支、隐神经，可以有效的增强性能力，快速达到固精效果。

3一5天便可以激活和开通阴跷，使交感之精得到升华。更有其他不可思议的功效，如快速双盘禅定，交而不泄等。

形以固精，气以摄精：

诀曰：阳关一闭得长生，不遇真师道难成。吞吐浮沉手足抻，开关展窍可固城。阴跷诀通三江口，还精补益荣色身。添油续命栽接法，虚空一作无人问。

大家都知道，童子虽然不射精，也没有精液，但童子也能阳举，如是，丹士实髓功夫完成，补满阴精，开关展窍，胎息成，阳关闭后，自身生殖器也能如童子阳举般勃起，但无精可泄。

想要不产生精液，就是要改变生成精液的这个身体自然的运行机制，练到胎息，生精液机制改变后，气不再化成精了，才能真正的闭掉阳关。

阳关闭后，气不再化成精液，跟童子的身体运行机制一样。为什么童子不会遗精呢？那不是应为童子气生精的运行机制不存在。

童子的数不足，也就是身体结构还没有发育到那个程度，只会产生后天的精气，气血，不会产生精液。

等他数足了，身体结构发育到那个程度，就会化分出精液，冲阳关而出，就算成年男子用一定的方法练到胎息，改变自身原来的气生精的机制。

而闭掉阳关，永无精泄的事情发生，自身也谈不上补足了，他并没有增加任何先天的精气神，非但没有增加，每日还照样损失。

因为，斩断阳关，不漏精血，只是斩断了我们损失自身后天精血泄漏的一个途径而已。

其他如汗、泪、血等液体途径，口鼻呼吸等气体途径，思虑等用神之途径等等，都还在耗散先天精气神，损失完了，最后还是要死的。

所以，功夫到这一步，就要进行“虚空一作”的训练了，以招摄先天一气而成丹。先天一气乃先天的，能生天生地生万物。

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