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张至顺
追忆张至顺真人｜炁體源流｜太上九要心印妙經
序太上九要心印妙經夫九要者，要乃機要也，以應大丹九轉，故以道分九篇，法顯九門，九門合理，篇篇歸根。雖不得親師之旨，得此要如親師訓，得者坐獲天機，悟之者為之心印。若依行者，在欲無欲，居塵出塵，分立九門，還元二儀。學道君子，細意詳之。先序顯用，次要應體，以體兼用，性命備矣。注解太上九要心印妙經真一祕要夫
2024-02-02
追忆张至顺真人｜炁體源流｜註吕祖百字碑
吕祖后天百字碑養氣忘言守，降心爲不爲動静知宗祖，無事更尋誰真常須應物，應物要不迷不迷性自住，性住氣自回氣回丹自結，壺中配坎離陰陽生反覆，普化一聲雷白雲朝頂上，甘露灑須彌自飲長生酒，逍遙誰得知坐聽無弦曲，明通造化機都來二十句，端的上天梯註吕祖百字碑張三丰真人註養氣忘言守凡修行者先須養氣。養氣之法，在乎
2024-02-02
追忆张至顺真人｜炁體源流｜道情歌
《道情歌》張三丰著道情非是等閒情，既識天機不可輕。先把世情齊放下，次將道理細研精。未煉還丹先煉性，未修大藥且修心。心修自然丹信至，性清自然藥材生。緊加功，雷聲隱隱，震虚空。電光灼處尋真種，風信來時覓本宗。霞光萬道籠金鼎，紫云千丈罩天門。若還到此休驚怕，穩把元神守洞門。如貓捕鼠兔逢鷹，急急着力又
2024-02-02
追忆张至顺真人｜炁體源流｜張真人心悟偈七首
張至順真人心悟偈七首壹混沌之先一點無 有了一點生萬物日藏月內丹作母 目隱身中體為始貳九死一生王母度大道如同一窩蜂 抓住王子莫放鬆蜂王入到蜂箱內 周天蜜蜂自歸宗叁此體非凡體 先天炁化成若人能識破 指日登太空肆蝴蝶鬧雪白雪飄飄
2024-02-02
追忆张至顺真人｜炁體源流｜正道禪機直論
《正道禪機直論》清•柳華陽著華陽曰：佛道性命喻龍虎，龍虎喻動靜，動靜喻禪機，何喻之雜也？古佛曰：不識性命，則大道無所成。佛佛祖祖，莫不由此性命而爲之修煉也。夫既曰性命，而又曰禪機者，何也？且人從稟受性命，原是一團。及其生也，分而爲二者矣。當其節至體旺之時，而慧命之元寶，即有變化，拱關向外之機者在焉。
2024-02-02
追忆张至顺真人｜炁體源流｜天仙正理直論增注｜论七~论九
《天仙正理直論增注》明•伍冲虚著直論九章煉藥直論 第七冲虚子曰：仙道以精、炁、神三元爲正藥。元精、元炁、元神曰三元，皆先天也。以煉三合一，喻名煉藥。昔谷神子云：道以至神爲本，以至精爲藥，以衝和爲用，以無爲爲治，長生久視之道成矣。若不如此，即非金液大還丹之法。其理最精微，其法最秘密。昔鐘離曾十試於
2024-02-02
追忆张至顺真人｜炁體源流｜天仙正理直論增注｜论四~论六
《天仙正理直論增注》明•伍冲虚著直論九章火候經 第四冲虚子集説火候經諸篇皆論，此獨名曰“經”者，皆古高真上聖傳於永劫，真常不易之經語也。曰：天仙是本性元神。仙由修命而證性，故初關是修命，中關是證性。不得金丹，不能復至性地而爲證。金丹是真陽元炁，不得火候，不能採取烹煉而爲丹。故曰：全憑火候成功。吉
2024-01-29
追忆张至顺真人｜炁體源流｜天仙正理直論增注｜论一~论三
《天仙正理直論增注》明•伍冲虚著直論九章先天後天二炁直論 第一冲虚子曰：昔讀《玉皇心印經》，云：“上藥三品，神與氣、精”，固然矣。本注云：人以精、氣、神三者以生此身，亦以精、氣、神而養此身於世間，凡從人胎生者皆如此。仙與佛同是人胎中有此身心而來者，故亦同修此三者而成果。學仙佛者當知。然其間有秘密
2024-01-29
追忆张至顺真人｜炁體源流｜鉛火歌
《鉛火歌》張三丰著校對版本:《道藏輯要•畢集八•三丰全集•玄要篇上•鉛火歌》大藥之生有時節，亥末子初正半夜。精神相媾合光華，恍恍惚惚生明月。媾罷流下噴泡然，一陽來復休輕泄。急須閉住太玄關，火逼藥過尾閭穴。採時用目守泥丸，垂下左上且凝歇。謂之瞻理腦升玄，右邊放下復起折。六六數畢藥生乾，陽極陰生往右
2024-01-29
追忆张至顺真人｜炁體源流｜《返還證驗説》
《返還證驗説》張三丰著校對版本:《道藏輯要•畢集八•三丰全集•玄機直講•返還證驗説》七返九還之法，下手興功。先將上竅陽裏真陰，入内金鼎氣海之中，與下竅真陽配合。陽裏真陰，即是自家元神，屬三魂；下竅真陽，即是身中元氣，屬七魄。其先後二氣一合。則坎離自交，魂魄混合，神氣凝結，胎息自定，每日如外夫婦交
2024-01-27
追忆张至顺真人｜炁體源流｜《一粒黍米説》
《一粒黍米説》張三丰著校對版本:《道藏輯要•畢集八•玄機直講•一粒黍米説》此物在道門中，喻真鉛真汞。一得真得，不可着於乾坤、日月、男女上，只於己身内外，安爐立鼎，煉已持心；明理見性之時，攢簇發火，不出半刻時辰，立得黍米玄珠，現於曲江之上。刀圭入口，頃刻一竅開百脉齊開，渾身筋骨，五臟血肉，都化成氣
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜悟真篇序
挨排四象生真土詩東方青龍西白虎，南面朱雀北玄武。四獸猙獰不可當，定計將軍能作主。兩手擒來合戰時，正見中秋月當午。殺氣驚天動鬼神，用盡周星震區宇。須臾戰罷兵器收，産顆明珠號真土。錬鉛火候三十文爻七十武，二百六十分明數。首尾須教用武烹，中間文火温温煮。鑪中鍊出五彩光，赫赫一粒大如黍。將來掌上和殻吞，逍遙
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜西江月
《南宗聖典選錄》西江月白虎首經至寶，葉士表曰：首者，頭首也。白虎，金晶也。言金晶自崑崙之上經過，此爲至寶，世人以女子天癸爲首經，非也。○袁公輔曰：白虎即黑鉛也，中涵真一之水，爲天地衆彙之先，經緯萬物，豈非至寶乎？（米晶子注：後其身陰者而身先陽也陽先陰後如鉛生汞。）華池神水真金。葉士表曰：華池非口也。
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜七言四韻詩一十六首
《南宗聖典選錄》七言四韻詩一十六首要知黄芽、白雪乃出于形質之外，謂之無中有、有中無、玄中玄、妙中妙、不可思議也。（真空也乃真一之主。真一者。真乃人之神。一者，人之炁。神炁二者。)
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜丹基歸一論
丹基歸一論莫克知陰陽之義如是其祕也。一陰一陽之謂道，道即金丹也，金丹即是也。如是，如是事矣。者精光者。慧者神也。精爲光，神爲慧，氣爲鼎。（米晶子抄本）
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜内三要
内三要出《黃帝陰符經》（摘自《南宗聖典•四祖翠虚真人•翠虚篇•内三要》）第一要者，頭，太淵也。天，谷神所居之位是也。上應玄都，萬神會集之鄉。人能開此，谷神自居，真息自定，饑渴自除矣。第二要者，心，絳宫也。人能虚心凝神，得神氣俱定，息不往來，謂之大定矣。夫神者，天地之元，性命之本，日月之祖，龍虎之首，
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜外三要
外三要摘自《南宗聖典•四祖翠虚真人•翠虚篇•外三要》外三要者，玄牝之門也。口通五臟，出者重濁之氣，屬陰。一切百谷諸味，皆地之精，從口而入，與地相接，謂之地根。鼻通六腑，出者輕清之氣，屬陽，接其天，此乃天根。太上言：玄牝之門，是爲天根。鼻有兩竅，口有一竅，共三竅。此是神氣往來之門。陽神爲玄，陰息爲牝。
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜體道章
體道章（摘自《南宗聖典•五祖玉蟾真人•道德寶章•體道章》）玄之又玄，虚裏藏真（米晶子注：玄之又玄，是虚裹藏真。真者乃元神。玄之又玄乃真妙有。），無中生有。衆妙之門。悟由此入用之無窮。元始天尊曰：玄之又玄，天中之天，开明三境，化生诸天。（米晶子抄本。《元始天尊寶誥•志心皈命禮》中有此文。）
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜鉤鎖連環經
鉤鎖連環經（摘自《南宗聖典•五祖玉蟾真人•海瓊傳道集•鉤鎖連環經》）太乙元君曰：金丹即是汞，汞即是鉛，鉛即銀，銀即砂，砂即金，金即錫，錫即水銀，水銀即青金，青金即白金，白金即黑金，黑金即黃金，黃金即紫金，紫金即河車，河車即黃芽，黃芽即白雪，白雪即玉符，玉符即神水，神水即華池，華池即青龍，青龍即白虎，
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜谷神不死論
谷神不死論（摘自《南宗聖典•五祖玉蟾真人•指玄篇•谷神不死論》）谷者，天谷也。神者，一身之元神也。天之谷含造化，容虚空；（米晶子注：虚空成一體三谷歸一宫乃中宫天心也。）地之谷容萬物，載山川。人與天地同所禀也，亦有谷焉。其谷藏真一、宅元神，是以頭有九宫，上應九天。中間一宫，謂之泥丸。又曰黃庭，又名崑崙
2024-01-27
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