读《黄帝内经》，第一篇“上古天真论”，其中歧伯对今人的描述，与现时之人基本一致。顿时以为人类从古至今都没有变过。
上古时代的人，懂得养生之道，能够取法天地阴阳之道，调和术数之理。饮食有节制，作息有规律，不妄事操劳，所以能够形神俱旺，终老天年，长命百岁。现在的人则完全不是这样，把酒当水喝，以狂妄为正常，喝醉酒行房，因纵欲而使精力枯竭，因不知节制而元气消散，不知道保持神盈气足、不懂得驾驭精气神采，只求心中一时的快乐，违逆万物生长规律，所以刚到半百人已衰老。
人类的健康状况和寿命的长短，虽然与先天禀赋的遗传因素有密切关系，但是后天的调摄养生也是不可或缺的重要方面。中医早在《黄帝内经》时代，对此问题就有了高度认识和独到见解，如《素问·上古天真论》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
《上古天真论》第二段
上古之人，其知道者，法于阴阳，【和】于术数。
和，传统文化有时可以用一个字，或者一个词来概括核心思想，太极算是一个，和也是一个。
食饮有【节】，起居有常，不妄作劳。节，节制、节奏、节拍、节律。到底是说要我们少吃一些，还是说要我们吃得有规律呢？我想应该是后者。结合后面的，形俱之说，保持形体的充足，没有足够充沛的饮食是不够的。这里我认为如果从 “ 野蛮其体魄 ” 的角度讲，每天一杯奶是真的可以强壮中国人的。
故能【形与神俱】，而终其天年，度百岁而去。有一段时间，我的理解是形神合一，但这次读的体会，实际上是有三种。
形俱、神俱、（形与神）俱，或者换一个角度讲，这三者是同时做到的。俱，既有合一同一（在一起），也可以理解完备（全都）。所以这里演化出来的作者本意，就很有趣了。如果你问作者是哪一个意思，作者可能会问，你悟到了哪一层？
今时之人，以酒为浆，【以妄为常】，醉以入房，以【欲】竭其精，以耗散其珍。常、我们在系辞里学习到，【动静有常】，动静的交替变化有其客观规律和其本质特征，那么这里，以妄为常，是常的另一种用法，时常，引申出习惯、习以为常的意思。
妄，这里有版本是安，解释为久坐伤肉这类，有其道理，但是从上下文讲，不对。上文是不妄作劳，这里接以妄为常，比较符合行文规律。解释的话，妄动、妄想、妄念等等皆可。也就是说，胡思乱想。很多中医在看病时，时常会提醒病人，别乱想，武汉话叫 “ 莫瞎想 ” 是很有道理的，现代人有时候很可怜，本来一点小疼小痛，自己百度了一下，没啥问题也给想出问题来了。
【不知持满，不时御神】
这句话，有非常大的收获。尤其是读研之后，重点开始了太极、气功等的研究学习，才有所领悟。甚至说，这段话，如果没有修身的研究，是不可能有体会的。
持满、御神，这几乎是最高级的修身要求。常讲，月有阴晴圆缺，人也有损益之道，溢满之说。如何能在经过修身养性后，渐渐身体变好后，能进行【持满】之行。众人是不知的，在普通人中几乎是失传了。
御神，用气功学科里的话讲，叫调心。但是御神要比调心的内涵更丰富。神充足之后，是容易浮越不收的，神不足的时候，则容易低落游行，如果能时时御驾，那心理怎么可能受伤呢
务【快其心】，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
现代人都讲，要加速，要更快，要超越，其实这是时代的悲哀。不争先就要落后挨打，但是争先，就一定会快其心的。命是自己的，怎么用自己选。
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。——《黄帝内经·素问·上古天真论》
针对我们当代国人的一个体质现状，这一段要特别再讲一讲。我在这里主要讲的是我们的年轻一代，我们的下一代。
我们现在的八零后、九零后、零零后、一零后这几代的孩子，他们生活的状态，生命的状态，就是我上面提到的这句话：“以欲竭其精……”，就是现在中国的青少年，儿童，普遍都有"zw”的这个习惯。这个“zw”本身，包括青少年、小孩的“zw”，本身是正常的，无可厚非；但现状是，当代青少年和小男孩的“zw”频率已经远远超出了身体所能承受的程度。
古中医书里讲孩子是纯阳之体，阳气都非常足，但是这是古代的孩子，现在的孩子能找到纯阳之体的非常少，基本没有，大部分都是阳虚，阳气不足。很多孩子一看，十几岁年纪脸上青白无光，萎黄无光或者青黑无光，这种情况在古代很少能在孩子脸上看到，但是今天非常普遍.这种现状，跟我们现在的社会文化，流行文化，跟互联网信息的发达是有很大关系，会给人不断的刺激，成人也好，孩子也好，都会受到影响，但孩子在这一方面，自我能够掌控的能力是很弱的。
中国现在不孕不育症比例越来越高，而好多不育症，都跟年轻时候身体的透支有关系。所以这个问题现在是非常严重的问题，往大了说关系到民族复兴的问题，关乎到国本民族之本的问题，我们有一天可能真的会成为"东亚病夫"。这个在以前我觉得好像不会那么严重，但是从我现在的实际接触来看，确实出乎意料。我提出这个问题，但是不知道如何解决这个问题，希望大家能够多思考，能够多关注身边的人，关注我们的孩子。
这些在当代会成为国人以后一个最大的隐患，无论从健康来讲，还是国家社会经济层面来讲，说得多大可能都不为过，在以前如果别人这么说，我可能觉得有点上纲上线，但是今天经过我的体会观察，真实的接触和感受，真的是这样。希望大家会有这个意识在。至少我们自己可以有一个意识，当身边的人刚开始有萌发这些迹象的时候，我们知道该怎么样去影响他们。
另一个问题，就是打游戏的问题，现在孩子对游戏的沉迷已经超出了我们可以去无可厚非的一个尺度，而是足以让我们去恐惧的。曾经有科学家专门去研究过，孩子沉迷游戏中大脑的反应跟吸毒的反应是一样的。身边喜欢玩游戏的孩子我们可以去观察，在游戏之外，他们对生活中的人事物的反应比较迟钝，漠不关心，常常会显出呆滞的神情。当孩子真的沉迷进去以后真正要想戒掉，实际上比戒毒还难，不是简单管教能改变的，因为孩子在这方面丧失了自控能力。在孩子身体大脑的发育阶段，游戏的成瘾，会造成非常负面的影响，对孩子智力的成长，社交能力的培养，性情性格的发展都十分不利。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。古代在懂的养生的人的教导下，多虚邪贼风能够避开，心无杂念，真气顺畅，精神手持与内，这样，疾病就无从发生。那么什么是虚邪贼风呢？
虚邪，一解为外面的邪气趁虚而入。当我们自身比较虚弱时容，易受到外面邪气的侵袭，比如说我们伤寒感冒，伤风感冒，很多时候是在我们身体比较虚的时候。
更符合原意的解读，虚邪指的是虚风，指的是我们四时不正之风，通俗来讲就是反季节之风。比如冬天正常是刮西北风，这时候突然来了东南风，就是虚风。夏天中原应该刮东南风，结果刮来了西北风，这个就是虚风。冬天的时候，西北风非常强，迎着风会冻得发抖，非常冷，但是被这样的强风吹过，实际上感冒的时候不多，除非身体很虚弱。当我们被西北风吹着，我们会感觉很不舒服，但是很少感冒。恰恰是在冬天出现暖冬时，刮反季节的东南风，被这个风吹着是很容易感冒的。从古人的观念里，反季节风之所以让人生病，是因为违背了上天赋予人的阴阳之气。今天我们的理解，冬天如果刮东南风，出现暖冬，意味着环境中将活跃着很多病毒病菌，这个就会伤人。
贼风是什么呢？偷偷摸摸吹到身上的风。这对人又什么伤害呢？那么小的风可能都感觉不到。假如我们的身体受到了强风，身体毛孔会本能的闭合，能够自我保护，调节自己。恰恰是贼风，它太微弱了，如果碰上我们可能正好在思考一些问题，在做一些事情，我们的精力被外面的一些事情牵绊，我们身体的感受力会下降，这时候，贼风很容易趁我们身体不备侵入我们机体。这个贼风容易发生在什么时候呢？我们在家里或办公室，开着窗，外面没什么风，但是室内室外有温差，这个温差会形成对流，对流会形成很微弱的贼风，我们很多时候不容易察觉，但是实际上我们已经受了风邪，这个风邪会留在我们的身体里面，很长一段时间我们不会感觉到身体有什么异样。但这个贼风在我们身体积累久了，就会埋下一些隐患，这个隐患在某一天，因为一些原因身体处于异常状态时就会爆发出来。这时候我们身体所生的疾病，可能比我们当下所受的风寒发生的感冒发烧要严重得多，难治得多。
虚邪贼风为什么能伤人呢？也就是说违背自然阴阳之规律的气候的风都可以伤人。百病之始风为首，人体三个部位须特别注意避风避寒：颈肩、腰腹、膝盖脚踝
女怕伤腹，男怕伤背，对于男人来讲，尤其要注意后背，一旦受了寒风，对于肾脏、对于肾气的伤害就很大。比如我们现在的空调，人为的风，比如现在的空调，本来夏天是热风，结果吹出冷风，当人体正气虚的时候，这样的贼风就可以侵入我们的身体，好多的时候我们夏天打开空调吹着冷风睡觉，第二天起来会脖颈疼，或者会拉肚子。我们在睡觉的时候，阳气是藏于内的，正气虚，所以容易虚邪贼风的侵入。空调在生活中帮助我们度过炎热的夏天，但是因为空调得
病的也很多，好多颈椎病，和女孩疼经，都和夏天吹空调有关系。所以说我们睡觉一定要关掉空调，不关的话，也不要让它对着人吹。有些人中午睡觉的时候南北窗户都打开，一觉醒来嘴歪了，或者动弹不了，其实都是中风了，所以睡觉的时候不要打开南北窗户，形成穿窗风，天太热的时候，打开一边的窗户就可以。
恬淡，清闲，虚无，没有杂念，是指我们思想处于一种宁静状态，精神处于虚灵的状态。当一个人，经常处于情绪不良的状态，或者情绪不稳，起伏波动大，或者情绪还可以，但每天思虑很多，想的东西又混乱，这种状态，就会让我们身体变得很不安宁，让我们身体的气血的运行变得很紊乱，这对我们身体的健康是很不利的。
也就是说，当我们处于恬淡虚无的状态时，情绪平稳少思虑的状态，我们身体的气血就能够按照我们生命本来的方式去运行运转，这种情况下，我们身体的免疫力就会到达一种最佳状态，不管遇到外邪贼风，我们身体就有足够的能力去防御它，及时的排除它。我们可以观察自然界的动物很容易受外伤，但是很少染上风寒感冒，当然瘟疫除外，同时更没有慢性病。因为动物比之于人，最大的不同就是情绪平和，没有思虑，他们打多数情况下处于恬淡虚无的状态，所以动物本身的免疫力比我们强。动物在逃脱追捕，感觉没有危险后会有个全身抖动的动作，然后会从一个紧张应激的状态回归于恬淡虚无真气从之的状态。我们可以从中领悟到养生的道理，我们的古人也是这么做的。真气，就是我们身体气血，本来的运行状态，就是我们身体能量，本来的运行状态。
就是说，当我们处在恬淡虚无这种状态之中的时候，当我们少情绪、少思虑的时候啊，我们身体的气血，就能够按照生命本来的方式去运转、去运行。这种情况下，用我们现在的话说，就是我们身体的这个免疫力，就会达到一种最佳的状态，当我们遇到了不管虚风也好，还是贼风也好，还是其他的邪气也好，我们的身体，就有足够的能力去防御，并及时排除它们。也就是说我们正气足。
精神内守，就是对自我当下生命的觉知
事实上当我们觉知到了自己在生气，并且能够敏于觉知，能够去体会当下的这种状态，这个时候也就不生气了，自然这个精神也就不在为生气的这个事，这个人所牵绊。当我们能够处于这种觉知的状态，我们知道自己在做什么，当下的我是什么样的模样，不管有多么烦心，劳累，承受着多么大的压力，艰辛，只要我们能够觉知，在这份情景中的我们自己，对自己当下的身心感受有一个觉知，对自己的观念有一个觉知，这时虽然我们的意念还在，思虑还在，但实际上我们的精神是处于一种恬淡虚无的状态。
大家可以试着去感受一下，当下是高兴也好，不高兴也好，哭也好，笑也好，你知道你在哭，知道你在笑，知道你在高兴，知道你在不高兴，如此足以。当我们事实去敏于这种觉知，我们的生命，身体就是在一种“真气从之”的状态。
