一命二运三风水四积阴德五读书，这是中国文化中有关命运的总结。

一、命

命首先是指天命，就是一个人，生而为人，作为一个生命个体，对自然宇宙、社会人生的最终体悟。

孔子说自己：三十而立，四十不惑，五十而知天命。又说：不知命，无以为君子。

命通常指的是一种定数，所谓生死有命，富贵在天，万般皆是命，半点不由人。一人一口命，好命歹命，生来就有。

汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但是他坚持命是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，命里有时终须有，命里无时莫强求。

我们今天理解的命指的是一个人的出身环境，有的人出生于达官贵族之家，生来就是公子小姐之命，过着衣来伸手饭来张口的生活；有的人出生于穷乡僻壤的穷苦人家，生来过着食不果腹衣不蔽体的日子，对于穷苦人家的孩子而言，所谓琴棋书画可能只是个遥不可及的梦想。这就是命！

不过，从道教来看，“命”又有“先天命”与“后天命”之分：先天命，是我们承前世因果承负业报所致，就是我们的家庭和出生；后天命，则是我们在今生今世所作出的所有努力，这会影响到我们的子孙后代。所谓“因果承负”，“承”是承的先天命，而“负”则来自我们的后天命。

所以，虽然先天命对一个人的影响非常大，但是，我们依旧可以掌握和创造自己的后天命，是以谓之：“我命由我不由天（先天）”，又有“以后天返先天”。

“命”之所以排在首位，就是既看到了我们的现实，同时又不屈服于现实，是为道教追求自由的勇气和精神所在。

二、运

运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。

运字拆开，是云在天上走，有一定的偶然性，但是可以把握。

先天是命，后天是运。命好不如运好。

一辆法拉利跑车（命）遇见了山区颠簸泥泞的土路（运），这时法拉利的命连拖拉机的命都不如。

所以，通过一些规避，可以部分改变运势。

而为人好，往往运气就好。俗话说：十指健在，好运当头。这里的十指并非手上的十指，而是三指良知，七指真诚。

每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。

好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年；可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以俗语有“运来如抽丝，运去如山倒”的说法。

但是，正是因为因果承负，天地间因果业报毫厘不爽，所以，根本上而言，并没有纯粹偶然的“运气”，所有偶然的“运气”都是“必然”的因果。

领会了这一点，就明白了《太上感应篇》的第一句话：“福祸无门，惟人自召”，“运”的重要，乃在于它是完全被我们自己所掌握和感召的。

三、风水

地吉苗旺，宅吉人旺。俗话说地灵人杰，一方好水土，养育一方好人才。

纵观中国历史，高官或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，得以禀赋天地之灵气；近水者多智慧，靠山者多道义；江南多文人，江北多政要。

其实，最大的风水是人心，风水养人，人养风水，福人居福地。

北宋大政治家范仲淹处理过一个官司。兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫万箭穿心，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。

范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。换过之后不多久，突然大风大雨，所有的石头都被大风刮到门前堆了起来，这样万箭穿心变成万戽朝天，成了大吉大利的好风水。

四、积阴德

阴德，相当于阳德而言，阳德是公开的行善，为世人所知。而阴德，就是隐藏的善行。准确来说，这种隐藏是主观的不求为人所知，而非刻意的隐藏。

而积阴德如何改变命运，通常，这和所谓“福报”联系在一起。阴德积累足够多，福报就会来到。咋一看缺乏科学依据，这也是让人下意识无法理解的原因。

直到最近遇到的一件事情。某个远方亲戚，对待父母的态度十分糟糕，父母年壮时盖好了大房子，他却在父母年老之后，把父母赶到老房子窝棚中居住，对外声称父母住不惯。时光流逝。他也逐渐老去，最近家族聚餐，却听闻他的儿子也打算让他去窝棚住了。

这件事情，解释为阴德有亏。颇为贴切。然而背后，其实是价值观的问题。

积阴德，就是传递价值观

我国传统的道德中，强调“慎独”。也就是在无人看见的地方，能够要求自己，心中有德，行为有度。自己所有的行为，都是基于心中的价值观开展的。如果价值观是崇善的，那么日常的每一个行为，都是在“积阴德”。

一个人的价值观是友善的，那么他就更容易建立稳定和谐的人际关系，在需要帮助的时候，更容易得到他人的帮助。友善的行为，就是积阴德，不求外显，发自内心。人际关系和帮助，就是福报。

一个人的价值观是重视健康。那么他就能拥有更好的生活习惯，可以延长生命，提高生命的质量。健康的生活方式就是积阴德。生活质量和长寿就是福报。

当一个人的价值观是尊老爱幼的时候，他的行为，就潜移默化地传递给了下一代，家庭更和睦，子女更孝顺，遇事更团结，家和万事兴。这便是福报。

所以积阴德，本质上就是价值观的传递。

价值观，就是认为什么是更重要。

在酗酒的时候，就是认为放纵欲望比生命健康更重要。那么生命健康的福报就会远离，甚至变成恶果。

所以积阴德，就是要树立向善，美好的价值观，在价值观的指导下，让自己的行为追求“慎独”，让自己的行为符合自己的价值观。而非走进隐瞒自己的善行，或者只看重善行。

因为阴德的本质，就是价值观的传递，只要价值观是正确的，你自然而言就会产生善行。

价值观是错误的，一时的善行终究是虚伪的。

你可以表演一次两次孝顺，但是对待父母的每一次日常，都能被子女学习。

你可以说自己平时不喝酒开车这次只是偶尔，然而一次偶尔酿成的恶果却并不鲜见。

积阴德福报，是可以累积和放大的。个人遵循向善的价值观，获得自身的幸福感，创造家庭的美好未来，而千万个家庭的美好，又构成了和谐的社会。这便是福报的意义。

对社会的贡献叫功德。多做贡献，多做好事叫积功德，其中暗中做好事而不图回报叫积阴德。做的好事多，相应的回报就越大，命运会因此越来越好。

《易经》里说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。又说：善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

这些说的都是为善得福，造恶得祸的道理。

无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。

古人云：积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读；不如积德以遗子孙。

施比受好，赠人玫瑰，手有余香！

五、读书

读书可以改变命运。通过读书，可以增加自己的智慧，学到别人的经验，人生就会少走弯路，也能发现成功的捷径。

读书可以变化气质。青年时读儒家，领悟达则兼济天下，穷则独善其身；中年时读道家，心境豁然开朗，延年益寿；晚年时读佛家，现世的繁华已无意义，明确灵魂去往何方。

要读好书，如此才能存好心、说好话、学好样、做好事。

老不读《三国》，少不读《红楼梦》。

人人都知道开卷有益，但是忙人与书无缘，俗人与书无分，若非有情有义，便很难与书结为百年之好。

没有阅读的人生是残缺的人生，学会了读书，就学会了阅读人生，参悟天地，回报社会。

决定人生的五要素

那么，“心”又是什么？

心有自主能力，可以决定自己要什么与不要什么。

试以人生际遇来说，决定因素有五，就是“一命二运三风水，四积阴德五读书。”

前三项有的是注定的，有的是巧合因缘，有的是复杂现象，往往不是自己所能掌握。

我们可以完全自主的，只有积阴德与读好书。这两项作为，正好符合“心”的能力。

人若常行善事，不求回报，就是积阴德。心灵就像福田，种善因得善果，即使没有现实世界的福报，也会在行善过程中得到平安喜乐。

“有心为善，福虽未至，祸已远离”。不论福祸，行善之乐溢于言表，所过之处如春风化雨，祥和欣悦。

人若常读好书，思想明理通达，“不以物喜，不以己悲”，明白一切现象的来龙去脉，心中自有定见与远见，不致受犹疑困惑及后悔懊恼之苦。

借着书本，可以“尚友古人”，与古人为友，聆听他们的嘉言懿行，坚定自己的志节，在滚滚红尘中独行而不寂寞。

积德与读书都是“修心”的上上之策。

走上这并行的双轨，不但可以向着至善之途前进，而且在消极方面可以避开一切的罪恶与痛苦。

4 超越美丑

人生像逆水行舟，不进则退。

人的相貌又何尝不是“非向善即向恶”？

如果每隔五年仔细端详自己的照片，一定可以看到岁月的痕迹，但是更重要的，却是看到心灵成长或后退的痕迹。                   

在人际交往频繁的现代社会中，大家都重视外貌，都希望保持美好的容颜，于是化妆品大行其道，健美操也广为流行。

如果这时提倡以“积德与读书”来美容，会不会引来一阵讪笑？老子说：“下士闻道大笑之，不笑不足以为道。”

世人的讪笑也许正好证明了我们提议的办法是对的。

以心为本，则相不受年龄与风霜的侵蚀，超越有形的美丑，契合于完美的“人”之相。

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