有为法是普通人实现生命蜕变的主要形式

无为法对应的是有为法，有为法是什么呢？按照道学讲，就是“元神记忆”。在尘世生活中，正是各式各样的“元神记忆”在推动着我们前行，但同时也正是“元神记忆”让我们不断地产生着欲望和烦恼。

你说“记忆”是好还是坏呢，其实这里没有一个固定的标准，要看各人的情况具体分析，具体对待。“记忆”连接着人的心，心灵一旦产生结或者不解或者污垢，人的身体和心灵都不会畅通，发生停滞，心结连着习气，连着万千的情绪，如果我们处理不好自己的日常习气，我们的世界就会跟着流转。一旦处理不好，就会出现很多心理问题。

现代人深处欲望都市森林，这种心结或心理问题很容易产生，累积都一定程度，就会显现出来，给我们的家庭、事业、情感带来很多问题。

修炼为何有做定课实修习惯？其深层原因就是让我们养成一个良好的习气，去除身上的贪嗔痴，培养正气，远离戾气，远离歪风邪气。戒除贪嗔痴的习气，是需要修养与做功夫的，一个人长期养成的恶习，不可能一朝改之，需要长期的修炼和坚持。

这个“元神记忆”按照儒家或者更世俗的说法，其实就是我们平日里说的七情六欲。儒家讲中庸，说“喜怒哀乐皆未发是中，发而皆中节是庸”，这是中国儒学文化和佛家文化在理解人的七情六欲方面的不同。佛家的有些宗派在理解和执行层面比较严谨，而儒家和老百姓不会如此，他们大概追求个字面或意义上的明白即可。尤其在老百姓那里，毕竟实用才是第一位的。而儒家的学说也是一门实用为主、以生活具体情境展开的学问。

在儒家的个人修为上，通过再经典《论语》、《大学》与《中庸》，甚至最好是综合起来一起理解，因为这几本都是出自孔子之手，很多内容是相近相通的。

通过仁，我们可以拯救溺爱的过失；通过义，我们可以汲取时代的智慧；通过礼，我们可以弥补缺失了的礼仪规范；通过智，我们可以提高自己的智慧和能力；通过信，我们可以培养好的社会环境。

《大学》云：“欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。”格物致知是儒家思想中的一个重要概念。

朱熹认为道理散见于事物上，需要今日格一物、明日格一物，格尽天下万物，大道才能贯通。朱熹的格物致知的目的是格物穷理，最后能得出事物的原理或规律即可。而王阳明认为格物致知是致良知于事物中，在体验事物的良知天赋中发现发展自己。他说，人人都有良知，但良知需要时间和经验的积累才能逐步开悟，而这必然需要通过学习才能达成。致良知是终生不可停的需在事上磨的大学问。

王阳明比朱子高明的地方是，他认为无需穷尽天下事物。他说：“故稷勤其稼，而不耻其不知教，视契之善教，即己之善教也；夔司其乐，而不耻于不明礼，视夷之通礼，即己之通礼也。”王阳明认为，万物一体，人人各自在自己擅长的方面致良知即可。

而在孔子眼里，格物穷理式的学习、啃书籍，是次要的学习，践行道、理、礼（致良知）才是最大的学问，真正的学问。能致良知的人才算是好学之人。所以，当哀公问孔子“弟子中孰为好学”时，孔子回答是像颜回这样“不迁怒不贰过”的人。从以上看，王阳明的格物致知是最接近孔子的原著思想的。

中庸之道的核心是天人合一。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。

“与天地参”是天人合一的精髓。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天（宇宙万物大自然）一样造福于人类和自然理想境界

以上是儒家如何通过有为法即如何从修养上下功夫，做君子，修身齐家治国平天下，成为君子，获得良知天赋，最终达到那个“道”，那个“一”（天人合一）。

有为法是一个从外往内灌输的过程，而无为法是一个从内往外自然而然去应用的过程。这两个的方向截然不同。所以说，在工作和生活当中，我们必须先经历有为法，通过大量的学习，灌输，慢慢就会有一部分知识变成自己的，也就是活学活用的那一部分。所以说，从有为法到无为法是人必须经历的一个过程，尤其对于一个新的领域，面对新的领域，自己作为一个初学者的时候，大部分是从有为法开始。

而无为法适用于后期，融会贯通之后。人生分阶段，每一件事情也都分阶段，在每个阶段用对的方法去做，才能更高效的去完成这件事情，才能得到大圆满。

对于大部分人来说我们一定是从有为进入无为的，如果不经历有为，根本很难进入无为。一定要注意这一点。

所以，虽然“欲取天下而为之，吾见其不得已”，但一开始必须“欲取天下”。所有朝代都是一步步有为做出来的，没有人能自然而然地得到江山。。所以，你既想无为，又想做统治者，这是不可能的。所有人都是有为而得到天下的，有些人甚至是有为而治天下的，无为而治是最好的做法，也是一种理想的做法，并不是所有人都能达到的。

老子说的是方向，而不是过程。我们不要因为方向而否定过程。我们要做的，是处理好有为和无为的关系，通过最初的有为，慢慢地实现无为。能做到这一点，就是你的本事，而且你必然会成功。

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