“千里之行，始于足下”告诉我们什么？

“千里之行，始于足下”典出《道德经》，原文是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。《道德经》又称《老子》，相传为春秋时老子所作，是道家学派的经典著作。全文五千多字，体现了老子对大千世界万物规律的观察，言简而意味深长，质朴而充满哲理，其中“上善若水”的东方智慧，涵养了华夏儿女如水一般的性格底色，成为中华民族于千磨万击中绵延不绝的坚韧之源。

这里，老子用了三个比喻：合抱的大树从细小的幼苗长成，九层的高台由泥土堆积起来，漫长的路程从脚下开始出发。这些都揭示了同一个道理：远大的目标应从当下开始行动，唯有注重“足下”的积累，一步一个脚印坚定前行，才能最终走向“千里”。

这一思想深刻影响了后来人。在《荀子·劝学篇》中，荀子提出了“积土成山”、“积水成渊”、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等观点，并据此得出了“锲而不舍，金石可镂”的结论。《中庸》有云：“君子之道，辟如行远必自迩；辟如登高必自卑。”君子走远路，一定要从近处、脚下出发；攀登高山，一定要从山下启程。湖南岳麓书院如今尚存有“自卑亭”古迹，意在告诫前来求学的年轻学子，无论是求学问道还是修养身心，都须从基础做起，日积月累、循序渐进、厚积薄发。南北朝刘昼亦在《刘子·崇学》中写道：“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”

“千里之行，始于足下”，道理很简单，做起来却并不容易。千里之行是理想和志向，始于足下是决心和恒心。有了前者，方能高瞻远瞩，胸襟博大，找到正确方向；有了后者，方能坚韧不拔，耐心走好脚下的路，让梦想照进现实。《天工开物》被称为中国首部关于农业和手工业生产技术的百科全书，书中梳理了一百三十多种生产技术和工具。为写作这本书，作者宋应星花费大量时间遍访打谷场、手工作坊、店铺、窑厂、工地，观察、对话各类农人、匠人、工人、手艺人，可谓读万卷书、行万里路、问万件事、拜万人师。生活窘迫、困难重重、半生辛劳，这部科技著作得以完成并付诸出版，完全是作者以超乎寻常的信念和坚韧不拔的付出作为支撑的。

伟大事业要从一点一滴做起。既立志高远，又脚踏实地，一步一个脚印沿着正确的道路往前走，

老子讲：“千里之行，始于足下”。这首先告诉我们，需要有一个远大的目标，即“千里之志”，有了这一志向，每天的努力才有价值：每天所在的，都是向着千里之外的目标接近一点儿。这样每天的忙碌才不是“碌碌无为”。俞敏洪曾讲自己经历过的一件事，他说自己小时在农村，父亲会木匠活、瓦匠活，常常给同村的人帮工，帮工后往往推回一些砖头，砖头多了，终于有一天父亲在院子里量一个地方，用砖头盖了一个小房子。俞敏洪由此受到启示：人生事业需要砖头，也需要有一个规划。他说：若是没有盖房子的想法，即使是拥有全世界的砖头也没有意义。可以说，这是对老子“千里之行，始于足下”思想的诠释。

有的人步入社会，经过几年的打拼后，进入硕果累累的丰收时节；有的人却随着时间流逝，碌碌无为，少年气息消弭，颓废爬满黯淡的面孔。人生是一场漫长的投资，春去秋来，四季更替，无论行至何处，好好利用此刻拥有的一切，就会让脚步从容几分。

不要总是羡慕别人的风光，你看到了他的潇洒与成功，却看不到他背后所付出的努力，为此付出的代价。当你在追剧玩耍、无所事事的时候，总有一些人在默默地利用一切时间提升自己的能力。还有一些人总想着自己有一天能暴富，却不肯下苦功夫去奋斗，机会怎会乖乖跑到你的身边。成功总是会垂青那些准备充分的人。

要想获得成功，需要我们付出相应的时间与精力。曾看到过这样一句话：你每天起床之前有两个选择，要么继续趴下做你没有做完的梦，要么拉开被子完成你没有完成的梦想。选择颓废还是选择奋进，决定权在你自己。很多人其实都在前者与后者之间挣扎，真正迈出这一步的人却不是很多。

我们常说：千里之行，始于足下。很多事情不要急于一时，有些事总要经过一定时间的沉淀，我们才能体会到成功的喜悦。可能会有人说，我一直也很努力，但是却没有得到我想要的，生活依旧如从前一样。 当遇到这种情况，我们不妨停下脚步，揣摩下前进的方向是否有偏差。退一步说，就算最终没有得到自己想要的结果，但中间的过程同样不可或缺，起码帮我们印证了之前的这条路行不通。所以，也不要总是抱怨生活的不容易，在一定程度上，付出与成功还是成正比的，只是有时候我们没有做到相应的程度就选择了放弃。

千里之行，始于足下。事业越是伟大壮丽、目标越是光辉灿烂，就越是注定伴随艰难曲折，需要拉长时间尺度，执着清醒笃定前行。

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