随着人口老龄化严重，如何养生保健，值得思考

夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之；若能澄其心，而神自清，遣其欲，而心自静。自然六欲不生，三毒消灭。”

上面这段话出自《太上老君说常清静经》，这里面就概述了人的质地。一个人他只要保持神清心静，自然不染外邪。中医上有说“内伤七情，外感六淫，劳逸失度”是生病的源头，那么当我们时常保持神清心静，自然“正气内存，邪不可干”！

独“清静”二字，养生之道具在其中！

闲来无事，练练太极拳，调理调理自身阴阳的同时，又兼具形体的动静结合，让整个人性静情逸，可得清静。也可拍拍腿，拍拍手，拍拍躯干，活跃周身气血，使得周身相宜。晒晒太阳，听听音乐，可舒缓心情，减去杂乱的环境造成的影响。

“药补不如食补”，现在保健品泛滥成灾，到处都在宣传可预防各种老年疾病，但商人之心，利字为本，信他，那么可就有苦吃了。药补补多了，首先是消化不好，容易乱了脾胃自身的规律。其次，是药三分毒，吃多了，毒素堆积，也许就是压垮骆驼的那一根草。最后，药补还特别贵，容易造成金钱的大量消费。所以，以药补，还不如进行合理的饮食规划，这样对养生更具有重大意义。食补，以清淡为主，食物性平和甚佳。

求“静”，那是养生与修道的必然方法，也可以说是基本的方法。在养生方面来说，一切生命功能的泉源，都从“静”中生长，那是自然的功用。在自然界中，任何动物、植物、矿物的成长，都从“静”态中充沛它生命的功能。尤其是植物，一朵花、一粒谷、一颗麦的种子，都在静态中成长，在动态中凋谢。人的生命，经常需要与活动对等的便是休息。睡眠，是要人休息的一种惯性姿态，人生往复不绝的生命动能，也都靠充分的休息而得到日新又新的生机。

所以老子说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命”，“静为躁君。”以及后来所出的道家《清静经》等道理，乃于曾子著《大学》，以“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”等观念，都是观察自然的结果，效法自然的法则而作止说。甚至佛家的禅定（静虑）也不例外。

静是“智慧”的温床

在精神状态而言，静是培养接近于先天“智慧”的温床。人类的知识，都从后天生命的本能，利用聪明，动脑筋而来。“智慧”，是从“静”中的灵光一现而得。所以佛家戒、定、慧的三无漏学，也是以静虑（禅定），为中心，然后达到“般若”智慧的成就。

那么，用什么方法去求“静”呢？这是一个非常可笑的问题，而大家一定会轻易地问出来。“静”便是“静”，用心去求“静”，求“静”又加上方法，那岂不是越来越多一番动乱吗？若在祖宗来说：君心正在闹，且自休去。这样说来，“求静”根本错了，或者说：可以不必求“静”啰！那也未必尽然。

一般人的心理和生理状态，经常习惯于动态，在心理方面，如意识、思想、知觉、情感等，好比澎湃的江河，多头的瀑布，在生理方面，血液的通行、神经的感受、气息的运行，时刻都会发生苦乐的觉受，尤其在静坐的时候，如果身体早已潜伏有病根，可能会发生酸、痛、冷、热、胀、麻、痒等感觉，比起不静的时候还要强烈。

树欲静而风不止，心欲静而动乱多，所以一般初学静坐的人，往往发现自己的思虑营营，非常杂乱，甚至，比起不静坐的时候，反而更加烦躁、不安，因此更加恐慌，认为自己不应该“静坐”。其实，这都是不明道理，错加误会。

这里有一个很好的方法就是先做强呼吸法，时间不必太长，只需要10-30分钟即可，这种的强呼吸法如果在早上来做会感觉神清气爽，在晚上做的话顺势就做冥想，效果很好!

有句话说的好：“养心莫善于寡欲”，由此可知，那些平日里欲望越大的人，他们就会越处在劳神劳心的状态，因为他们想要，所以，他们肯定是每时每刻都把时间花在他们那些想要的东西上，以及无时无刻不是在想该如何得到。正所谓起心动念间，在这个动念之间我们的心就已经劳了!所以，如果想要养好我们的心，就必须先寡我们的欲，那么这句话该怎么理解呢?其实，说到底还是要我们每个人要懂得知足，知足常乐，控制好我们自己的欲望，尽量减少我们的贪婪和欲望。寡欲的好处很多，比较明显的一个好处是，如果我们的欲望变得越来越少，那么我们就会越来越快乐!因为我们会很容易满足，不会过多的患得患失，每天的生活都很欢乐。

只有我们拥有一个好的心态，我们才真正能打好养生的基础!清静经里有句话说：“人心好静，而欲牵之”！去欲即去蔽，炁不动，欲不生！清静经写道：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。”意思是人的心神本来是喜好清静的，可是被各种私心杂念扰乱了。如果能去除这些杂念，人的心神自然能够清静。

《清静经》它首先阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地，运行日月，长养万物的内功能；而道有清、浊、动、静，“清者浊之源，动者静之基”，因此，“人能常清静，天地悉皆归”。这句说明天地本是客观的，没有过形体，没有感情，甚至没有自己的的名字，但却能生出一切，好像也有感情的存在。

接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪求、妄想与烦恼，实现“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空”的常寂真静境界。这就说明，如果人能去除私心杂念，内观其心，那么连你自己的心都会感觉没有了。天人合一的意境。

最后指出：“如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得。”所以《清静经》，是教人遣欲入静的修炼要领。这句的意思是虽然得到，可实际上没有过得到什么。

人生就是这样，你越拼命想抓住的东西，往往都留不住。很多事情，你只管努力，只管修为，只管有一颗积极向上的心，有乐观开朗的精神，反而能得到，而这个得到，可能并不是你最初想要得到，也可能超过你原想要得到的。但得到的这一切，对你而言，并不重要。或者并不影响什么，如此心态而已。

现实生活中虽然不是每个人都能达到这种境界，但明白其中的道理，遇事想开一点，私心杂念少一点，这样人心就会安宁下来，人神就会清静下来，人体阴阳之间才能正常转换，身体内的疾病就会慢慢得到修复，此乃不治病而治病。

人体只能处在一种平衡的状态，才能得到修复，才能让身心正常运行，从而让各个系统走上正轨。我们才能身心愉悦，轻松自在。

在现实生活中，有一颗开阔的心，生活简单的人，其症状往往容易治疗，因为其心宁静，心神得养。

老年人的养生之道，其实就是在历经世事之后，少思寡欲，恬淡的活着。这是一种豁达，一种人生态度。

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