李荣《道德真经注》二十九

【第二十九章】 　　

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

夫无为无事，可以摄天下也。若以有事有为，吾见其不得已也。

天下神器不可为，为者败之，执者失之。

若乃与天下之善，不私其利，除天下之害，不处其功，四海沐德以饮和，万物从化以乐俗，可以安大宝，守神器。若不知有为之非，而执之以为是，则败失也。

故物或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或接或隳。

夫有为之法，有前可行，有后可随。一温一寒，一盛一衰，聚之则接，散之则隳。若行有为，虽成必败。若用无为，能弊复成也。

是以圣人去甚、去奢、去泰。

奢泰者，即有为之事也。逐欲为甚，心存侈靡为奢，极乐无厌曰泰。圣人虚心知足，去甚也。见素抱朴，去奢也。忘欢而复乐足，去泰也。

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