成玄英《老子道德经义疏》七十七

天之道章第七十七

天之道章所以次前者，前章正辩刚柔胜劣，以劝行人，故次此章明刚柔益损，以进脩学。就此章内，义分有三：第一起譬，略示高下。第二正说，广明损益。第三举圣，结成其义。

第一起譬，略示高下。

天之道，其犹张弓，高者抑之，下者举之。

犹，喻也，自然之道喻也。自然之道喻若张弓，举下使高，抑高令下，调适方可运箭。

第二正说，广明损益。

有余者损之，不足者与之。

傲慢有余者必招损败，谦和不足者与其福善。天道如是，故似张弓也。

天之道，损有余补不足。

福善祸淫，自然之理。仍前生后，重出此文。

人道则不然，损不足奉有余。

人间世道好行浮伪，趋势竞利，违天背理，割损贫贱之不足，供奉富贵之有余。

孰能有余以奉天下？唯有道者。

孰，谁也。谁能有余财德以施天下苍生乎？唯当怀道之人独能济物。故下文云圣人不积。而言奉者，示谦。

第三举圣，结成其义。是以圣人为而不恃，成功不处，其欲退贤。

体道圣人常善救物，虽复财德两施，而不恃其劳，有大至功，而成功不处者，意在麾谦退己，推功于物，韬光晦迹，不欲示见己之贤能也。

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