成玄英《老子道德经义疏》七十

吾言章第七十

吾言章所以次前者，前章正明接物运权，真空之道，故次此章即明所说之教，叹物不知。就此一章，文开二别：第一叹至教易知，而凡不能解。第二举圣人妙达，故外弊内明。

第一叹至教易知，而凡不能解。

吾言甚易知，甚易行。

吾言即前章是也。所学非学，此则易知也。行无行相，甚行也。

天下莫能知，莫能行。

莫，无也。老君之言甚易知，甚易行，而天下众生昏迷愚钝，无能知至言虚妙，依教而行者也。

言有宗，事有君。

言，经教也。君，天子也。至言虽广，宗之者重玄；世事虽繁，统之者君主。举此皆要，以表易知。

夫唯无知，是以不吾知。

不吾知，犹不知吾也。唯彼众生无知顽钝，故不能知我之至言也。

知我者希。

凡情浮浅，蒙昧者多，体知圣教，甚自希少也。

则我者贵。

则，法也。依我经教则而行之，证于圣果，所以为贵也。

第二举圣人妙达，故外弊内明。

是以圣人披褐怀玉。

知于圣言，则于圣教，解行具足，故成圣人。褐是野人之服，玉是珍贵之宝。外迹同尘，披褐也。内心虚静，怀玉也。（怀玉也，）迹处俗恒真，披褐也，心虚凝而接物。

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