成玄英《老子道德经义疏》三十五

大象章第三十五

大象章所以次前者，前章无方之用，利物忘功，故次此章显忘功之人为物所归往。就此章内，文有三重：第一明物之归依，皆获利益。第二举乐饵为譬，表理教虚玄。第三示非色非声，而妙用无尽。

第一明物之归依，皆获利益。

执大象，天下往。

执，持也。此不执而执，执无所执。大象，犹大道之法象也。即前章忘大之圣人，持无形之大象，常善救物，为天下归往也。《庄子》云王骀立不教，坐不议，虚而往，实而归，宣尼将引天下归之是也。

往而不害，安平太。

太，大也。言苍生往至圣所，皆获利益，而无损害。所获之利，即是安平等大乘之法也。不害则明其拔苦，安平则语其与乐。

第二举乐饵为譬，表理教虚玄。

乐与饵，过客止。

乐，丝竹、宫商也。饵，饮食滋味也。乐有声可悦，饵有味可观。可乐可歌，故暂过之客，逢必止住躭爱也。

道出言，澹无味。

至道虚寂，其体希夷。所以出言浩然无味，非如乐饵可观可悦。故音乐有声，行者为之止住。道言无味，学者罕见留心。嗟乎，世人迷妄之甚，但知淫听有声之声，讵能咀嚼无味之味耶。深叹愚徒，故有斯譬。

第三示非色非声，而妙用无尽。

视不足见。

至道窈冥，妙绝形色，非如肴馔等法，故不可以眼识求。

听不足闻。

大音希声，体非商鈅，岂如钟鼓，可以耳闻。圣道出言，其例亦尔。

用不可既。

既，尽也。至道之言，浩然虚远，非声非色，绝视绝听，若镜之心，物来斯照，如谷之响，感而遂通。是知无用之用，其用难尽。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daodejingzhujie/7599.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 成玄英《老子道德经义疏》三十四

下一篇: 成玄英《老子道德经义疏》三十六