成玄英《老子道德经义疏》二十六

重为章第二十六

重为章所以次前者，前章明人法于地，表学道以静为先，故次此章，即格量静躁。就此章内，文有三重：第一正辨轻躁之劣，重静之胜。第二明重静之人，动不乖寂。第三明轻躁之者，亡国丧身。

第一正辨轻躁之劣，重静之胜。

重为轻根。

譬重为树根，轻为花叶。轻者凋落，重者长存。此戒行人勿得轻躁。故《书》云：君子不重则不威。

静为躁君。

静则无为，躁则有欲。有欲生死，无为长存。静能制动，故为君也。第二明重静之人，动不乖寂。

是以君子终日行，不离辎重。

是以，仍前生后文也。辙，静也。言君子达人终日行化，同尘处世，而不离重静。此即动而寂也。

虽有荣观，燕处超然。

言重静之人，虽有荣华之宫观，燕寝之处所，而游心虚洽，超然物外，不以为娱，处染不染也。

第三明轻躁之者，亡国丧身。

奈何万乘之主，以身轻天下？

奈何，犹如何也。王畿千里，戎车万乘之君，应须重静。乃恣情淫?，厚赋繁徭，禽荒色荒，轻忽宇内，哀叹之甚，故云奈何。

轻则失臣，躁则失君。

恣情放欲，轻躁日甚，外则亡国，内则危身。忠良窜匿，失臣也。宗庙倾覆，失君也。

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