成玄英《老子道德经义疏》十八

大道章第十八

大道章所以次前者，前章正明从本降迹，应感随机，故次此章即明应适迹既兴，妙本斯隐。就此章内，义有三重：第一明大道不行，仁义方显。第二明以智治物，是矫诈之源。第三辨忠孝之兴，因乎为乱。

第一明大道不行，仁义方显。

大道废，有仁义。

即是太上之教废也。言大道之世，五德不彰。仁义既兴，淳朴斯废。故《庄子》云：散道德以为仁义，圣人之罪也。又云相煦以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

第二明以智治物，是矫诈之源。

智惠出，有大伪。

智惠，圣智也。上以圣智治物，法令滋彰。下则诈伪百端，以避刑网。还窃圣智，以为伪具。智之害物，备在《庄》文。

第三辨忠孝之兴，因乎为乱。

六亲不和，有孝慈。

六亲，谓父子兄弟夫妻也。淳和之世，偏爱不彰。六纪失序，孝慈方着。是以周德既衰，浇竞斯起。致彼曾闵之徒，显其高行也。

国家昏乱，有忠臣。

万乘之主，以四海为家，故言国家。但至治之时，忠诚不见，昏乱之世，真节斯彰。是以龙逢名芳于夏桀，比干誉美于商纣也。

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