张其成《道德经》第六十章

 治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

 治理大国就像煎烹小鱼儿一样。用“道”来治理天下，那么鬼也不灵了；不但鬼不灵了，就是神也不伤人了；不但神不伤人了，圣人也不伤人了。神与圣人都不伤人，所以德性都回归到人民身上了。

 几年前，世界第一CEO杰克·韦尔奇来中国做过一场演讲，主要就是讲了一句话：“做企业就是做游戏。”据说这场演讲给的报酬是一百万美元。做游戏是怎么做的？第一条，要有游戏规则，所以你管理企业首先要有规则，要有规章制度。第二条，游戏是以赢为目的的，游戏做下去要赢，但是又不能过分看重这个赢，因为它毕竟是游戏。所以做企业要把握好营利这一目的。第三条，最关键的一条，既然是游戏，那就是好玩，所以你在做企业的时候要做得好玩，而且这个好玩不是你一个人觉得好玩,而是大家都觉得好玩,大家都参与到游戏中来,大家都快乐,都好玩。只有好玩才能激发出无穷的创造力。看来这一百万美元报酬是值得的。

       老子说“治大国若烹小鲜”，治理一个大国就像烹一条小鱼儿一样，这句话值多少钱？一百亿美元也买不来，那是无价之宝啊。我每一次讲《老子》时，都让大家来讨论，怎样煎烹小鱼儿。

       第一，是不要随便翻动，也就是说，治国的时候政令不要朝令夕改，领导者不要随意说话，尤其不能颠来倒去，否则就完蛋了。

       第二，是要掌握火候，把握时机，大火要不得，要慢火文火。治理国家，治理企业要慢火文火，意思是我们要心平气和，不要急躁浮躁。“文火”在老子看来是以柔弱胜刚强，要用软化、柔弱的东西。把握火候——这一点很重要，做企业、做管理要掌握时机、掌握分寸、掌握过程和程度。

       第三，本来就是小鱼了，所以不能再加油、味精、盐、糖等调料。治国的政令、法令，要遵循老百姓自然的状态，返璞归真，不要在管理中随意加入个人的意志，不要添加太多个人私欲的东西。

       第四，治大国若烹小鲜，是要举重若轻，化繁为简。治理一个大国就好像在烹饪一条小鱼，整个烹小鲜的过程会带给人一种快乐的感受，就是要把它当成好玩的事，要当成游戏！所以做企业就是做游戏，治国就是做游戏。但是做游戏肯定要有游戏规则，做游戏最终是要好玩吧？但现在我们却往往把它异化了，本来是很好玩的一个事情，却弄得自己劳心劳力，疲惫痛苦不堪。

       你看老子用了一个“小”字，一个“烹”字，把治大国说得如此轻松，如此好玩，这不正包含了杰克·韦尔奇所说的“做企业就是做游戏”的意思吗？短短一句话，却包含了这么多深刻的道理。它告诉我们治大国、做企业的目的是什么，就是要使人人快乐。现在我们所说的快乐经济学、幸福指数，都包含在这里面了。希望大家对照一下自己，我们现在做企业好不好玩？累不累？如果你觉得太累了，觉得不好玩了，那你做企业的目的、做企业的心态可能就有问题了，就需要好好读一读《老子》了。总的来说，“治大国若烹小鲜”，就是无为而治。“无为”不是不做，而是不要违背这个“小鲜”的本性去做，不要瞎做，不要妄做，不要胡做。只有按照事物本性去做，才能保持生态平衡，才能和谐发展、生生不息。

        “以道莅天下。”“莅”就是莅临、治理的意思。用“道”来治理天下，可以使“其鬼不神”，就是指鬼神不灵了，不起作用了。“非其鬼不神，其神不伤人”，不是鬼不灵了，而是说它不出来伤人了。鬼神在当时还是人们信仰的对象，鬼神介于人与天之间，对人可以降福也可以降祸，所以人对鬼神都怀有敬畏感。如果统治者按“道”来治理天下，像“烹小鲜”一样统治百姓，那么即使是鬼和神也不会降祸伤人了。这表明了老子将“道”放在鬼神之上，认为“道”可以主宰鬼神，这在当时是十分了不起的。

       “非其神不伤人，圣人亦不伤人。”不但那些鬼神不出来伤人，而且圣人们(这里指统治者)也不再伤害百姓。就是说，得道的统治者对人民不发号施令，不用酷刑，不随意干涉，人民自然安宁，不受伤害。

        “夫两不相伤”，鬼和神是两个，神和圣又是两个，他们都不出来伤人了。“故德交归焉”，所以德就回归到人们的身上了！德回来就是道回来，因为德是道的一种外在表现。这不仅说明人民的祸福不在鬼神而在人为，而且也说明只要统治者施政能做到清静无为，天下人民就都能恢复清静自然的德性。

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