张其成《道德经》第三十章

 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

 用“道”来辅佐君主的人，不靠兵力在天下逞强。用兵这件事一定会得到报应。军队所到之处，必定发生荆棘。大战之后，必定出现荒年。善于用兵的人，只求达到目的罢了，不敢用兵逞强于天下。达到目的而不自大，达到目的而不炫耀，达到目的而不骄傲，达到目的却是出于不得已，达到目的而不逞强。事物强壮就会衰老，这就叫不符合“道”，不符合“道”就会早早灭亡。

 “以道佐人主者，不以兵强天下。”就是说用道来辅佐君主的人，他是不以兵强天下的，不靠着那些兵力在天下逞强。国与国之间应该怎样相处？尤其是发生利益冲突的时候，是以兵戎相见，以武力相加，还是放弃战争、和平相处？从一个国家联想到一个企业、一个团体，它的强盛靠什么来体现，是兵力还是实力？当然有两种选择。古代的霸王往往选择兵力、选择战争，其结果可能取得胜利、攻克敌方，可最后呢？必是荆棘丛生，必有凶年，必定对人民造成伤害，又必定是早早衰败，物壮则老。春秋五霸，只是盛极一时，最终交替而衰。

         所以选择武力和战争，是最愚蠢的做法，也是最残酷的行为，他给别人造成危害，所以必定会遭到报应。“其事好还。”“还”就是报应。这是真理，是因果规律。“师之所处，荆棘生焉。”军队所到的地方，必定发生饥情，荆棘遍地。从历史上看，军队所到之处一定是血流成河，遍地白骨，那已经给自己埋下了荆棘，荆棘就是刺啊，就是给自己埋下了钉子啊。按照一诚大师的说法，我去拜访过他，他说：“现在的人啊，都是在给自己埋地雷，埋下这个地雷，自己挖的，一个一个挖的，到那时候你一不小心，‘嘣’一下就炸了。”你杀了那么多人，造成那么多流血惨状，那必定会遭报应的。就是给自己埋下了一个祸根嘛，那肯定要遭报应的。

         “大军之后，必有凶年。”大战之后，一定会出现荒年，饿殍遍野，民不聊生，一定会是这样的。

         所以这都是报应啊，这就是自作孽。这种报应就是自食其果，表现在荆棘丛生、民不聊生，物壮则老，自己加速灭亡。这真是“闹哄哄，你方唱罢我登场”。大家想一想，美国前总统小布什动用强大的武力攻打伊拉克，虽然推翻了萨达姆政权，可是造成伊拉克人民灾祸不断、痛苦不堪，局势一片混乱，最后怨声载道，小布什的支持率不断创出新低，你说这场战争是胜还是败？小布什是赢了还是输了？   “善有果而已”，只取得这种结果就罢了，也就是说战争只求达到目的就罢了。“不敢以取强”，不敢用兵来逞强天下，不敢乱杀。所以在什么情况下动武啊？那就是在敌人攻打我们的时候你要打他，但是反过来把他们赶跑了就完了。有这个结果就行了，你就不能说反正是打，滥杀一通，那绝对不行的。

         “果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”即使发动战争并取得了胜利，你也不应该自高自大，不应该到处去炫耀，更不应该骄傲自满，你要觉得这是迫不得已啊，那是没有办法嘛，这绝不是在自我逞强，因为是别人攻打上门来了，不过也只是把他打跑了，而不去滥杀无辜。

         “物壮则老。”这句话真的是真理。事物强壮了必定会走向衰老，一个事物你越强壮，就会越趋向衰老，也有说你强壮的时候就已经衰老了。“是谓不道。”这就叫不符合道，你太强壮了，那是不符合道的，老子之道就是柔弱之道。“不道早已。”如果不符合道的话，那就早早地注定要灭亡了。那个已，就是停止、灭亡的意思。

          老子是坚定的反战主义者，对残酷的战争给以坚决的反对和强烈的谴责。当然有的战争是不打不可的，这就是保卫家国、救济危难的战争，老子说这是“不得已”，是无可奈何，那么达到目的就一定要见好就收，“果而已”，千万不可以武力逞强天下。老子一连用了五个“果”，表示有了结果、达到目的之后的五种做法：勿矜、勿伐、勿骄、不得已、勿强，这其实就是胜利、成功之后必须努力去做到的五条戒律。而这恰恰是那些强国、战胜国往往难以做到的。试想一下，如果美国战胜了伊拉克之后，立即撤兵，将伊拉克国内的问题交给伊拉克人民处理，那将会怎样？至少不至于像今天这样陷入泥潭当中而不可自拔吧？

        我们再联想到我们自己，当我们在竞争中取得胜利、取得结果，或者说达到我们成功的目的时，能不能做到五个“果”之后的勿矜、勿伐、勿骄、勿强？表面上看难以做到，其实只要想一想“物壮则老”的道理，就一定能自觉地去做了。“物壮则老”，盛极而衰、物极必反，不仅是一个自然规律，比如月盈则亏、日盈则昃、春去夏来、寒往暑来，而且是一个人生规律，人到壮年的时候开始衰老，《黄帝内经》记载人的生长、强盛、衰亡的规律，男女“天癸”——生殖能力盛衰的规律。老子则强调一个君主、一个国家以及任何一个人都要尽量避免“壮而老”，避免“取强”，都要按照“无为”之“道”来做，这样才能保持久远。

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