【第二章】
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
美善有逵,为众所知,非美之至者也。
故有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,音声之相和,前后之相随。
凡事有形迹者,必不可齐。不齐则争,争则乱,乱则穷,故圣人不贵。
是以圣人处无为之事,
用智若禹之行水,行其所无事
行不言之教。
其身正,不令而行。
万物作焉而不辞,
心之出也,物或未之。物至而应,无所辞拒。
生而不有,
存养万物而不取以为己有。
为而不恃,
圣人於天下不能全无所为,但不恃之以为己力耳。
功成不居。
不自满假。
夫唯不居,是以不去。
汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。
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