司马光《道德真经论》一

【第一章】 　　

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 

道可道，非常道；名可名，非常名。

世俗之谈道者，皆曰道体微妙，不可名言。老子以为不然，曰道亦可言道耳，然非常人之所谓道也。名亦可强名耳，然非常人之所谓名也。常人之所谓道者，凝滞於物。所谓名者，苛察缴绕。

无名，天地之始；有名，万物之母。

天地，有形之大者也，其始必因於无，故名天地之始日无。万物以形相生，其生必因於有，故名万物之母日有。

常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

徼，边际也。万物既有，则彼无者宜若无所用矣。然圣人常存无不去，欲以穷神化之微妙也。无既可贵，则彼有者宜若无所用矣。然圣人常存有不去，欲以立万事之边际也。苟专用无而弃有，则荡然流散，无复边际，所谓有之以为利，无之以为用也。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

玄者，非有非无，微妙之极致也。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daodejingzhujie/7412.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 苏辙《道德真经注》八十一

下一篇: 司马光《道德真经论》二