云门鲁史《道德经解》八

易性章第八

上善若水。(性犹水也)水善利万物而不争。(随方逐圆不为物件)处众人之所恶。(以柔处鬼居之静寿)故几干道。(动征吉先其庶几平)居善地,(利物无泽)心善渊。(容物有养)与善仁。(生物不盈)言善信。(应物勿爽)政善治。(化物清平)事善能。(成物曲直)动善时。(顺物节度)夫惟不争。(卑以自牧)故无尤。(有善无咎)

【此章要人修道若水。水乃无心之物。善是百福之根。水滋物无容心。人所恶污秽之地。而水不争。内功用水而若水。如是故。不争这等人可几近于至道也。心正意诚即是善字。总领水是圆通的。修道如水之圆通。正诚圆通。无道不成。水乃养命之源。水升火降。聚则结为金液。散则无处不周。如滋养万物一般。虽污秽之所无不沾之。地乃绛宅。一善则身外之身处而安之。存正诚则心渊而冥之。存正诚则意外意周流用之而不穷。存正诚则吁谟定命真实不虚。存正诚我之魂魄无不为我之治。合之而成真种子。一有性中景象。乃吾之事也。为我能知他人。安能存正诚入于冥。忘性发而后动。方知命归根。此其时也。圆通若水。动静随时。无人无我。安得有争。夫惟不争。几成于道。故无尤。无尤若水。方能上善。信道之不浮矣。众人所恶上贤明。动善其时故不争。一点灵光君未识。却将水火煮空铛。】

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