云门鲁史《道德经解》七

韬光章第七

天长地久。(万古常春)天地所以能长且久者。(阴阳变通)以其不自生。(本无生灭)故能长生。(不迁不变)是以圣人后其身而身先。(自强不息)外其身而身存。(成物成已)非以其无私耶。(天地同根)故能成其私。(万物同体)

【此章因禀公而无私。听物之消长生杀。无容心于物。以静治之。天葢地载以无声而生。故能长且久。在于不自生以听。万物生育随其萌败。故不能耗天地之元精。方能长生。是以圣人体天地而修身。先以静御气。后以精养身。无身不成道。有身不归真。必先外我之假身。而存我之真形。无他。乃一静而存无私于物耶。天地以无私而开。人以无私而合。天地无容心以感万物。圣人效天地亦无容心。而抱于真。总不过要人心合天地。天地以清虚之气而转周。圣人以清虚之气而运动。故能成我无私之私。以静而守我真形。待天地反复之时。而我之真形无坏。此所以天长地久。圣人合天地而长存。只是无私心于物。其真乃成长。圣人方处出无私。能外其身谁得知。顺则凡兮逆则圣。由来此处定基。】

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