云门鲁史《道德经解》三

安民章第三

不尚贤。(德圣弃智)使民不争。(大公无我)不贵难得之货。(伯牙弃利)使民不为盗。(戒得劝贤)不见可欲。(非礼勿视)使民心不乱。(转物应机)是以圣人之治。(修身为本)虚其心。(遭欲全心)实其腹。(直养全命)弱其志。(致柔全神)强其骨。(保精全角)常使民无知无欲。(返朴守淳)使夫知者不敢为也。(絜矩从心无假造作)为无为。(寂然不动)则无不治。(感而遂通)

【此是安炉立鼎的说话。不尚贤。民争就息。我念不生。这争心无法可治。惟不尚治之。不贵难得之货。使民不为盗。难得之货人见即生贪心。岂不怀盗心。此外讲也。内讲是目内观无着于物。我之贪心从何染者。故不为外欲盗念。就无物而生。财物人爱一见即欲。不见不欲人之心就不乱了。使我内顾之心无驰于外。惟精惟一。只知有道而不知有欲。如此是以圣人之治。苟能不争不为盗。方能降伏其心。守不外驰。若是纔能虚心。只知饥食困眠。此外不生一点杂念。实我之腹。弱我争盗之志。疆我体而守我鼎。养后天之药。以补先天之灵。常常使我无知无欲。存一念于静中。故不敢为争为盗。以乱我之心。以作无为之道。若有为。民就有争。盗乱之心从此而生。若以法度治他。在治之时争盗乱之心不敢起。过治之时依旧复萌。惟为无为。不但争盗乱心不起。而且不萌。若如是不啻民可治。而大道亦可以成矣。

弱志先须以骨强。虚心实腹要当阳。共君说段炉中事。一朵铅花仔细详。】

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