张道陵《老子想尔注》十五

【第十五章】

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：

豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨（yǎn）兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦（dūn）兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。

孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。

保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

古之善为士者，微妙玄通。

玄，天也。古之仙士，能守信微妙，与天相通。

深不可识。

人行道奉诫，微气归之，为气渊渊深也，故不可识也。

夫唯不可识，故强为之容。

唯，独也。容，形状也。独行道，德备渊深。不知当名之云何，强名之善为士者，道美大之也。

豫若冬涉川，犹若畏四邻。

冬涉川者，恐惧也；畏四怜（邻），不敢为非，恐邻里知也。尊道奉诫之人，犹豫行止之间，常当畏敬如此。

俨若客。

谦不敢犯恶，若客坐主人堂也。

散若冰将汋。

情欲思虑怒熹恶事；道不所欲，心欲规之，便即制止解散，令如冰见日散汋。

混若朴，旷若谷。

勉信道真，弃耶知守本朴，无他思虑。心中旷旷但信道，如谷冰之志，东流不欲归海也。

肫若浊，浊以静之徐清。

求生之人，与不谢，夺不恨，不随俗转移。真思志道，学知清静，意当时如痴浊也。以能痴浊，朴且欲就矣，然后清静能睹众微。内自清明，不欲於俗，清静大要，道微所乐。天地湛然，则云起露吐，万物滋润；迅雷风趣，则汉燥物疼，道气隐藏，常不周处。人法天地，故不得燥处。常清静为务，晨暮露上下，人身气亦布至。师设晨暮，清静为大要。故虽天地有失，为人为诫，辄能自反，还归道素。人德不及，若其有失，遂去不顾，致当自约持也。

安以动之徐生。

人欲举事，先孝之道诫。安思其义不犯道，乃徐施之，生道不去。

保此道者不欲盈。

不欲志意盈溢，思念恶事也。

夫唯不盈，能辞复成。

尸死为弊，尸生为成。独能守道不盈溢，故能改弊为成耳。

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