【第四章】
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗:挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。湛(zhàn)兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
道冲而用之不盈。
道贵中和,当中和行之,志意不可盈溢,违道诫。
渊似万物之宗。
道也。人行道,不违诫,渊深似道。
挫其锐,解其忿。
锐者,心方欲图恶。忿者,怒也,皆非道所喜。心欲为恶,挫还之,怒欲发,宽解之,勿使五藏忿怒也。自威以道诫,自劝以长生,於此致当。忿争激,急弦声,所以者过。积死迟怒,伤死以疾,五藏以伤,道不能治,故道诫之,重教之丁宁。五藏所以伤者,皆金木水火土气不和也。和则相生,战则相克,随怒事情,辄有所发。发一藏则故克,所胜成病煞人。人遇阳者,发囚刻王,怒而无伤,虽尔,去死如发耳。如人衰者,发王克囚,祸成矣。
和其光,同其尘。
情性不动,喜怒不发,五藏皆和同相生,与道同光尘也。
湛似常存。
如此湛然,常在不亡。
吾不知谁子,像帝之先。
吾,道也。帝先者,亦道也,与无名万物始同一耳。未知谁家子,能行此道,能行者,便像道也,似帝先矣。
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