张道陵《老子想尔注》五

【第五章】

天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥（tuó yuè）乎？虚而不屈（jué），动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。

天地不仁，以万物为刍苟。

天地像道，仁於诸善，不仁於诸恶，故煞万物，恶者不爱也，视之如刍草如苟畜耳。

圣人不仁，以百姓为刍苟。

圣人法天地，仁於善人，不仁恶人。当王政煞恶，亦视之如刍苟也。是以人当积善功，其精神与天通。设欲侵害者，天即救之。庸庸之人皆是刍苟之徒耳，精神不能通天。所以者，譬如盗贼怀恶不敢见部史也。精气自然与天不亲，生死之际，天不知也。黄帝仁圣知后世意，故结刍草为苟，以置门户上。欲言后世门户皆刍苟之徒耳。人不解黄帝微意，空而效之，而恶心不改，可谓大恶也。

天地之间，其犹橐钥。

道气在间，清微不见。含血之类，莫不钦仰。愚者不信，故犹橐者治（冶）工排橐。钥者，可吹竹，气动有声，不可见，故以为喻，以解愚心也。

虚而不屈，动而愈出。

清气不见，像如虚也，然呼吸不屈竭也，动之愈益出。

多闻数穷，不如守中。

多知浮华，不知守道全身。寿尽辄穷，数数，非一也，不如学生，守中和之道。

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