八洞仙祖《太上道德經》六十八

《善为士章第六十八》

1 善为士者不武，

2 明皇曰：士，事也。善以道为理国之事者尚德，故云不武。○河曰：言贵道德不贵武力。○弼曰：士，卒之帅也。武，尚先陵人也。○雱曰：士非成德之称，故士之为言察也，武也。狱师曰士，取其察。卒帅曰士，取其武。夫以武为事者，德在乎不武，所以为之本也。故武者不失为士，而非德士也。为士之善，其以德乎。

3 善战者不怒，

4 明皇曰：事不得已，必须应敌，以慈则善，故不凭怒。○河曰：善以道战者，禁邪于胸心，绝祸于未萌，无所诛怒也。○弼曰：后而不先，应而不唱，故不在怒。○雱曰：武王一怒而安天下者，其事而已，德则未尝怒也。

5 善胜敌者不争。

6 明皇曰：师克在和，和则善胜，全胜之善，故不交争。○河曰：善以道胜敌者附近以仁，来远以德，不与敌争，而敌自服也。○弼曰：不与争也。○雱曰：不争之德，有时而争，争之者事也，德则未尝争也。

7 善用人者为之下。

8 明皇曰：。说以使人，令尽其力，必先下之，是为善用。

9 是谓不争之德，

10 河日：谓上为之下也。是乃不与人争之道德也。○雱曰：是德也，非事也，此言德经也，故常言德，它皆如此。

11 是谓用之力，

12 河曰：能身为人下，是谓用人臣之力。○弼曰：用人而不为之下，则力不为用也。○雱曰：天下皆助之，故不用力而胜强也。

13 是谓配天

14 河曰：能行此者，德配天也。○雱曰：不徇事而得德，故能尽性。尽性则人道备，故可以配天。

15 古之极。

16 明皇曰：善胜是不争之德，为下是用人之力，能如此者，可以配天称帝，是古之至极要道也。○河曰：是乃古之极要道也。○雱曰：一本此有也字，古之极者，大中之道也。

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