登录
首页 >> 诸子百家 >> 国学文化 >> 道德经注解

八洞仙祖《太上道德經》六十九

德玄 2024-11-18 10:40:49

《用兵有吉闷章第六十九》

1 用兵有言:

2 明皇曰:老君伤时王残人于兵,故托古以陈戒。有言者,谓下句。○河曰:陈用兵之道,老子疾时用兵,故托此设其义也。

3 吾不敢为主,

4 河日:主,先也,不敢先举兵。

5 而为客。

6 河曰:客者,和而不倡,用兵当承天而后动。○雱曰:造攻自呜条,为兵主者也。朕载自亳,为客者也。

7 不敢进寸而退尺。

8 明皇曰:主有动作,则生事而贪。无营为,则以慈自守。自守则全胜,生事则败亡。进虽少,不能无事,退虽多,不失谦让,故不敢进于寸,而退于尺。○河曰:侵人境界,利人财宝为进,闭门守城为退。○雱日:不勇于杀伐。

9 是谓行无行,

10 明皇曰:为客退尺,不与物争,虽行应敌,与无行同矣。○河曰:彼遂不止,为天下贼,虽行诛之,不行执也。○弼曰:彼遂不止。○雱曰:至仁之兵,有征无战,与无行同。

11 攘无臂,

12 明皇曰:攘臂所以表怒,善战不怒,带 故若无臂可攘。○河曰:虽欲大 怒,若无臂可攘也。

13 扔无敌,

14 明皇曰:仍,引也。引敌者,欲争不争,故若无敌可引。○河曰:虽欲仍引之心,若无敌可仍也。○弼曰:行谓行陈也,言以谦退哀慈,不

15 敢为物先,用战犹行无行,攘无臂,执无兵,仍无敌也,言无与之抗也。

16 执无兵。

120.jpg

17 明皇曰:执兵所以表杀,今以慈为主,故虽执兵,与无兵同。○河曰:虽欲执持之,若无兵刃可持用也。何者?伤彼之民,罹罪于天,遭不道之君,愍忍丧之痛也。○雱曰:虽有战之名,前无敌者,故与不战同。

18 祸莫大于轻敌,

19 河曰:夫祸乱之害,莫大于欺轻敌人,侵取不休,轻战贪财。

20 轻敌则几丧吾宝。

21 明皇曰:为祸之大,莫大于轻侮敌人,轻侮敌人者,则殆丧吾以慈之宝。○河曰:几,近也。宝,身也。欺轻敌人,近丧身也。○弼曰:言

22 吾哀慈谦退,非欲以取强,无敌于天下也。不得已而卒至于无敌,斯乃吾之所以为大祸也。宝,三宝也,故曰几亡吾宝。○雱曰:兵,凶器也,仁人之兵,虽所向无前而不敢轻敌,轻敌则丧其慈,丧慈则有不胜也。

23 故抗兵相加,

24 河曰:两敌战也。

25 哀者胜矣。

26 明皇曰:抗,举也。两国举兵以相加,则慈哀于人者胜。○河曰:哀者慈仁,士卒不远于死。○弼曰:抗,举也。若,当也。哀者必相惜,而不趣利避害,故必胜。○雱曰:哀怜之心慈也,慈故能勇,所以胜。一本作相若,亦通。若之言兵力相敌也。窃尝论之,《书》曰:威克厥爱允济,又曰:勖哉夫子,尚桓桓,亦何哀之有。而老子之言兵,独常如此者,论兵之道也。彼则兵之事也,圣人岂异意哉,而不同者,时而已矣。


本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daodejingzhujie/6885.html.

声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇:

下一篇:

相关文章