八洞仙祖《太上道德經》五十五

玄符章第五十五

含德之厚，

• 抱道

比於赤子。

• 無心大還

• 妙法元君注曰：『厚』卽純一無僞之謂。赤子知識未開，渾然在抱，秉厚無踰於此。而體道者視於無形，聽於無聲。道自無爲，我自無心，其含此厚德，默運潛行，蓋有如赤子焉。

毒蟲不螫，

• 無畏

猛獸不據，

• 無憂

攫鳥不摶。

• 無慮

• 又曰：天下禍患之來非無自也，總緣人有以召之，如逐於有爲渉境多，則戕賊以嘗試者亦多，而或毒蟲螫之，猛獸據之，攫鳥摶之，皆勢所必至者也。若含德厚，則我且無爲，無爲而災害奚至，則可不慮夫毒蟲、猛獸、攫鳥也矣。『據』作『噱』，音吸。

• 

骨弱筋柔而握固。

• 神完

未知牝牡之合而䘒作，

• 精全

精之至也。

• 杳冥

• 又曰：且含厚而比於赤子，更自有說赤子之骨弱也，其筋亦最柔也，而所握則常堅固而不易開。當是時冥然無知，寂然鮮動，不知有牝焉。知有牡卽又焉知牝牡之有合然？雖不知而其䘒作矣。是䘒也，與形俱來，有根於無者也，是先天之所秉，乃精之至者也。含德厚者，可援此例之。『䘒』音裴，赤子之陰也。

終日號而嗌不嗄，

• 性全

和之至也。

• 恍惚

• 又曰：氣傷於和過，號卽必嗄。赤子不然，雖終日號啼，而其嗌固未見有啞。是非赤子之能不啞也，謂其雖號而不傷，氣和之至也。氣和則嗄，安從生而又何疑於含德厚者耶？

知和曰常，

• 常寂光中

知常曰明，

• 慧光明照

益生曰祥，

• 靈源不竭

• 又曰：由是以觀，則和爲貴矣。和卽所謂柔也，牝也，卽所謂無聲無形之物也。人特患其不知耳，誠知之，則道在是，德亦在是。而常爲道德之人不失常存之理，時時奉而守之，則始自明誠者久且誠則明矣。故曰：『知和曰常』，『知常曰明』。苟或旣不知和又不知常而益以生之，夫大道無生，安用益生益之？則反賊之矣，欲免於祥也得乎？『祥』訓妖，猶『亂』訓治也。

心使氣曰强。

• 氣動則剛

物壯則老，

• 人欲太盛

謂之不道，

• 喪亂本眞

不道早巳。

• 眞不立妄不空

• 又曰：人知和則心靜，心靜則氣常柔。反是而使之，則氣妄作而肆，是謂之强梁也。且强梁用壯，剛過易折，卽或不折，亦必易敝幾見。自古英雄常留天壤也耶？故用壯而老，皆非守柔守虛、無名無爲之道，是所謂不道也。不道之事，尙不當早已也哉？『已』，止也，息也。

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