聖人無常心,
不以我爲我乃見心中心
以百姓之心爲心。
人我之心同乎一性
善者吾善之,
與我同然
不善者吾亦善之,
各返其正
德善矣。
同乎德化
信者吾信之,
消息天然
不信者吾亦信之,
誰非此道
德信矣。
全其智信
瑤華帝君注曰:道無心也,道生天;天無心也,天生聖。人豈其獨有心乎?故曰:『聖人無常心』,無常心者無成心也。惟無成心而卽以百姓之心爲心矣。曷以見其以百姓之心爲心?蓋百姓有善卽有不善,有信卽有不信,妍媸美惡之分途也。人類雖分,聖人之心無分。故於善者從而善之,於不善者亦從而善之,善不善在人。而吾所以善之之心未嘗渝也。德可謂善矣。信不信在人,而吾所以信之之心未嘗變也,德可謂信矣。德之善,德之信,則亦安用夫常心哉?
聖人之在天下惵惵,
毋不敬也
爲天下渾其心。
忘所以然
百姓皆注其耳目,
一有成心是有分別
聖人皆孩之。
任其自然
又曰:聖人雖不以善惡、信僞分別人品,而天下之人偏以善、不善、信、不信相挾相攻,紛紛穰穰,迄無甯日。聖人用是憂之惵惵焉。『惵惵』,卽惴惴也。爲天下渾其心於相忘,在天下之人方注其耳目,以聆聖人之獎讓,以窺聖人之予奪。而不知聖人之待天下,全無所好,亦全無所惡,如嬰孩之純一無僞,與天下相安於無事也。故曰:皆孩之。
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