八洞仙祖《太上道德經》三十二

聖德章第三十二

道常無名。 （應化無方） 樸雖小。 （至微） 天下不敢臣。 （道為萬化之君） 侯王若能守。 （抱一） 萬物將自賓。 （賓服從德）

　孚佑帝君注曰。首篇云可道非常道。可名非常名。以道不可以道名也。故此章直曰道常無名。然終於無名。則天下又安知有道乎。是有樸在。不可名而猶可名者也。夫所謂樸者何。性也。性之為體。寂焉渺焉。則亦似乎小矣。而天下究不得而域之。所謂不敢臣也。彼智者可以慧使。勇者可以力使。藝者可以才使。皆可得而臣之。若樸則有而仍無。無而又有。恍兮惚兮。則亦奚從而臣之哉。然雖不可臣。而樸則卷之藏於密。放之則可彌六合者也。侯王若能守此樸而不改。則本是以默運潛移。無為成化。萬物皆自賓服矣。

天地相合。 （乾坤交感罷） 以降甘露。 （一點落黃庭） 人莫之令而自均。 （一氣和太和）

　又曰。露者。天地和氣之所積而流也。潤於有形。而實施於無聲。人君以樸理天下。成於有象。而實本於無為。其與天地之降甘露。不爽累忝。故物被無聲之露。莫之令而自榮。則民沐無為之化。亦莫之令而自均也。

始制有名。 （立法制度） 名亦既有。 （因器制名） 夫亦將知止。 （淡然自足） 知止所以不殆。 （知止而後有定）

　又曰。始制。即所謂樸也。言道本無名。而強為名之以樸。則是始制有名矣。夫道既有名。勢必日趨於有。日趨於有。則巳與物勢將從風而靡。若水之狂瀾。無所底止。而極意於有。全失夫無矣。失無則失樸矣。故曰名而無則道隱。名既有矣。則亦當知止以復歸於無也。誠能知止。將還原反樸。而何殆之有哉。

譬道之在天下。 （心之在我） 猶川谷之於江海。 （在止於善）

　又曰。更取而譬之。道在天下。萬物從而歸之。猶江海無意於眾流。而川谷之水。必從而注之也。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/daodejingzhujie/6817.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 八洞仙祖《太上道德經》三十一

下一篇: 八洞仙祖《太上道德經》三十三