八洞仙祖《太上道德經》三十三

辨德章第三十三

知人者智。 （外觀其物物無其物） 自知者明。 （內觀其心心無其物） 勝人者有力。 （勇敢於道而化自成） 自勝者強。 （真積力久）

　孚佑帝君注曰。智者分別之謂。不知人則是非邪正。將何以辨。是亦巳之累德。則知人尚矣。然人苦不自知。不自知而徒知人。尤累德也。故知人者第謂之智。而自知斯謂之明也。猶之恃我勇力以取勝於人。僅可謂之有力耳。終不若君子尚義不尚勇力。而敬勝義勝以自勝者。斯謂之強焉。

知足者富。 （安貧樂道） 強行者有志。 （有志者事竟成） 不失其所者久。 （觀其所以命基愈固） 死而不亡者壽。 （妄滅照存）

　又曰。人情多不知足。得一冀十。得十冀百。得百冀千。得千冀萬。迨強求之終不可得。久併其得者而轉失之。貪之為害故也。誠能知足。則不求富而富矣。衛公子荊可風也。人類不能自強。遇艱深卓絶之事。便推諉不敢向前。無志故也。苟能勉強以行仁義。則謂之有志矣。所者何。性也。即樸也。吾心之所以為心也。離而去之。無以為心。即無以為性。亦即無以為生。夫安能久。惟常抱此渾樸之物。葆而不失其所。則雖形骸或壞。而精英自足千古。不亦歷久而弗衰乎。夫體道能歷夫久。則入水不溺。入火不焚。可以無死。即或死之。而腐壞者軀殼。吾之精氣神。終未之亡也。譬如蟬之脫殼。蛇之脫蛻。其若死者殼與蛻也。而蟬之為蟬。蛇之為蛇究未嘗亡也。夫既云死矣而仍不亡。脫殼尸解者流也。不生亦不滅是也。非壽而何。

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