八洞仙祖《太上道德經》三

安民章第三

不尚賢。 ( 德聖棄智) 使民不爭。 ( 大公無我) 不貴難得之貨。 ( 伯牙棄利) 使民不為盜。 ( 戒得勸賢) 不見可欲。 ( 非禮勿視) 使民心不亂。 ( 轉物應機) 是以聖人之治。 ( 修身為本) 虛其心。 ( 遭欲全心) 實其腹。 ( 直養全命) 弱其志。 ( 致柔全神) 強其骨。 ( 保精全形)

　正陽帝君注曰。聖人之治。總是講的箇淡泊無為，所以賢不尚。貨不貴。欲不見。胥天下而渾之。心者神明之宰。自是要虛。而腹則何以要實。蓋腹者心所宅也。宅弗安。則天君亂。故虛心而實腹。若志則腎所藏也。而骨則為腎之餘。志妄動。則強而肆欲。骨斯以痿。聖人知此。故弱其志以強其骨。

常使民無知無欲。 ( 返樸守淳) 使夫知者不敢為也。 ( 絜矩從心無假造作) 為無為。 ( 寂然不動) 則無不治。 ( 感而遂通)

　又曰。民之多故。總緣於有知有欲。是以紛紛不靜。惟常使人知欲盡冺。則共遊渾噩浩蕩之天。而天下何不治之有。其曰使夫知者不敢為。猶云智者無所用其謀而已矣。

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