彭耜《道德真经集注》二十四

《跂者不立章第二十四》

1 跂者不立；

2 河曰：跂，进也。谓责权慕名，进取功荣也，则不可久立身行道也。○弼曰：物尚进则失安，故曰企者不立。

3 跨者不行；

4 明皇曰：跂，举踵而望也。跨，以跨夹物也。以喻自见求明，明终不得，何异夫跂求久立，跨求行履乎？○河曰：自以为贵而跨于人，衆共蔽之，使不得行。○雱曰：不适其形之常，故失性之用。

5 自见者不明；

6 明皇曰：灵才扬己，动而见尤，故不明。○河曰：人自见其形容以为好，自见所行以为应道，殊不自知其形丑操行之鄙。

7 自是者不彰；

8 明皇曰：是己非人，直为怨府，故不彰。○河曰：自以为是而非人，衆共蔽之，使不得彰明。

9 自伐者无功；

10 明皇日：专固伐取，物所不与，故无功。○河曰：所为而自伐取其功美，即失有功于人也。

11 自矜者不长。

12 明皇曰：矜街行能，人所鄙薄，故不长。○河曰：好自矜大者，不可以长久。

13 其在道也，曰馀食赘行，

14 河曰：赘，贪也。使此自矜伐之人在治国之道，曰赋敛馀禄食为贪行。○弼曰：其唯于道而论之，若邻至之行盛撰之馀也。本虽美，更可秽也。本虽有功，而自伐之，故更为疣赘者也。○雱曰：皆在分外。

15 物或恶之。

16 河曰：此人在位，动欲伤害，故物无有不畏恶也。

17 故有道者不处也。

18 明皇曰：自见等行，于道而论，是曰残馀之食，疣赘之行。凡物尚或恶之，故有道之人，不处斯事矣。○河曰：言有道之人，不居其国也。

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